التفضيل (١)» وتعريفه : (أنه اسم ، مشتق ، على وزن : «أفعل» يدل ـ فى الأغلب (٢) ـ على أن شيئين اشتركا فى معنى ، وزاد أحدهما على الآخر فيه). فالدعائم أو الأركان التى يقوم عليها التفضيل الاصطلاحى ـ فى أغلب حالاته ـ ثلاثة :

(١) صيغة : «أفعل» ، وهى اسم ، مشتق.

(٢) شيئان يشتركان فى معنى خاص.

(٣) زيادة أحدهما على الآخر فى هذا المعنى الخاص.

والذى زاد يسمى : «المفضّل» ، والآخر يسمى : «المفضّل عليه» ، أو : «المفضول». ولا فرق فى المعنى والزيادة فيه بين أن يكون أمرا حميدا ، أو ذميما (٣).

ويدل أفعل التفضيل ـ فى أغلب صوره ـ على الاستمرار والدوام (٤) ، ما لم توجد قرينة تعارض هذا ، فشأنه فى الدوام والاستمرار شأن الصفة المشبهة على الوجه المشروح فى بابها (٥).

* * *

طريقة صياغته :

يصاغ «أفعل التفضيل» من مصدر الفعل الذى يراد التفضيل فى معناه ، بشرط أن يكون هذا الفعل مستوفيا كل شروط «التعجب» التى عرفناها (٦) فى

__________________

(١) هذه التسمية اصطلاحية ، أى : الصيغة التى على وزان : «أفعل» ؛ لتدل على التفضيل أو المفاضلة ؛ (وهى : الزيادة فى أمر حسن أو قبيح ؛ كما سيجىء عند تعريفه). أما «التفضيل» غير الاصطلاحى فليس له ضوابط معينة ، وإنما هو متروك لبراعة المتكلم ، ومقدرته البلاغية التى تمكنه من اختيار الألفاظ والأساليب الدالة على المفاضلة بين شيئين فى أمر ، وزيادة أحدهما على الآخر فى هذا الأمر ، من غير استخدام للطريقة الاصطلاحية.

(٢ و٢) فى الزيادة والتفصيل ـ ص ٤٠٦ ـ بيان مفيد عن المقصود بالاشتراك ، وعن الزيادة ، وأن «أفعل» التفضيل قد يفيد البعد لا الاشتراك ، ثم أمور أخرى هامة.

(٣) نص على هذا صاحب التسهيل (راجع هامش ص ٢٣٨).

(٤) فى ص ٢٨١ م ١٠٤.

(٥) ص ٣٤٩.