الصفحه ٢٢٦ : «المرّة» لا يعمل ـ كما سبق (٣) ـ.
ا ـ فإذا أردنا
الدلالة على «المرّة» الواحدة من المصدر الأصلى لفعل
الصفحه ٢٥٨ :
مقدار قلّته ، وكثرته ، وضعفه ، وقوته) ؛ فصيغة : «فاعل» التى هى وزن «اسم
الفاعل» من الثلاثى ، لا
الصفحه ٢٥٩ : ـ يا أم مالك ـ
لصالح أخلاق
الرجال سروق
و «فعيل» ؛ نحو
: أقدر (٤) من يكون
الصفحه ٢٨٢ : مقتصر على بعض منها (ولهذا نتيجة حتمية
تجىء فى الأمر الرابع التالى :).
رابعها ـ ملازمة
ذلك الثبوت
الصفحه ٣٢٥ :
ب ـ وردت صيغ ـ
كثيرة لاسم المكان ، قليلة لاسم الزمان ، ـ من مصدر الثلاثى على وفاق القاعدة ،
ولكنها
الصفحه ٣٣٠ :
الثانية : أن
هذه الصيغة تختلف فى مدلولها وفى المراد منها عن صيغتى
الصفحه ٣٤٤ :
ثانيهما (١) : فعل ثلاثى لازم مشتمل على المعنى الذى يراد التعجب
منه ، ونجعل هذا الفعل على وزن
الصفحه ٣٤٩ :
شروط الفعل الذى يبنى منه الصيغتان القياسيتان بناء مباشرا :
يشترط فيه
ثمانية شروط :
(١) أن يكون
الصفحه ٤٠٥ : ـ
من ماء موهبة
(١) على خمر
ومثال النداء :
أنت على أداء المهامّ الجسام أقدر ـ يا صديقى ـ من
الصفحه ٤٢٣ : من مراجع.
ويتصل بتلك
المسألة الهامة أمر آخر هو حكم أفعل التفضيل المعطوف فى الصورة السالفة ـ من
الصفحه ٤٤٤ : معدودة من قسم العلم الذى
معناه إفرادىّ ؛ فكل واحد من جزأيها لا يدل بمفرده على معنى يتصل بالعلمية. فإذا
الصفحه ٤٦٠ : إليها لأنه يلازم العمل فيها
والتفرغ لها (١) ...
وهذا النوع من
الأسماء الجامدة يصلح نعتا للنكرة
الصفحه ٤٦٨ :
ومنها : جدّ ،
وحقّ ؛ نحو : سمعنا من الخطباء كلاما بليغا جدّ بليغ ، وأصغينا لهم إصغاء حقّ
إصغا
الصفحه ٦٠٣ : :
أعوذ بالله
من أمر يزيّن لى
شتم العشيرة
، أو يدنى من العار
فالجملة
المضارعية
الصفحه ٦٧٧ : منه تعين فى البدل القطع (٢) نحو : مررت برجال طويلا وقصيرا ، أو : طويل وقصير ،
بالرفع أو النصب فى