فكلمة : «رأس» فاعل للصفة المشبهة التى هى كلمة : مرفوع. وفى نصبه على التشبيه بالمفعول به :

لو صنت طرفك لم ترع بصفاتها

لمّا بدت مجلوّة وجناتها (١)

وفى جرّه :

تمنّى لقائى الجون (٢) مغرور نفسه

فلما رآنى ارتاع ثمّت (٣) عرّدا (٤)

وهكذا ... و ... (٥).

* * *

__________________

ـ فأبلغ أبا يحيى إذا ما لقيته		على العيس فى آباطها عرق يبس
بأنّ السّلامىّ الذى بضريّة		أمير الحمى قد باع حقى بنى عبس
بثوب ، ودينار ، وشاة ، ودرهم		فهل هو مرفوع بما هاهنا راس؟

العرق اليبس : الجفاف ـ السلامى : رجل منسوب إلى موضع بنجد ، يقال له : سلام ـ ضرية : قرية نجدية فى طريق القادمين من البصرة إلى مكة. ـ وكلمة : «عبس» مجرورة ، مع أن السين فى آخر أبيات القصيدة كلها مرفوعة. وهذه المخالفة فى الشعر تسمى ـ الإقواء.

(١) الدليل على النصب أن الأنسب أن تكون منصوبة بالكسرة لتساير آخر الشطر الأول الذى وقعت فيه كلمة : «صفاتها» مجرورة بالكسرة.

(٢) من معانى «الجون» فى اللغة : الأبيض أو الأسود ، وهو هنا : اسم رجل.

(٣) بمعنى : «ثم» حرف عطف ، والتاء للتأنيث.

(٤) فر هربا.

(٥) فيما سبق من إضافة اسم المفعول لمرفوعه يقول ابن مالك من غير تفصيل :

وقد يضاف ذا إلى اسم مرتفع

معنى ؛ كمحمود المقاصد الورع

يشير بكلمة «ذا» إلى اسم المفعول لاتجاه الكلام السابق إليه. وأصل مثال الناظم الورع محمود مقاصده ، لحقه ما ذكرناه فى الزيادة التالية.