فهذه الأوصاف المتصلة بالله ، من الملك (٢) والخلق ، والقهر ـ ليست طارئة ، ولا عارضة ، ولا مؤقتة بزمن محدود تنقضى بانقضائه ؛ لأن هذا لا يناسب المولى جل شأنه. ومن ثم كانت تلك الصيغ فى معناها ودلالتها : «صفات مشبهة» وليست «اسم فاعل» ، إلا فى الصورة اللفظية ، والأحكام النحوية الخاصة به برغم أنهما على صيغة : «فاعل» ؛ فهذا الوزن وحده ليس كافيا فى الدلالة على الحدوث أو على الثبوت والدوام ؛ فلابد معه من القرينة التى تعيّن أحدهما ، وتزيل عنه اللّبس والاحتمال ؛ كى يمكن القطع بعد ذلك بأنه فى دلالته المعنوية ـ لا الشكلية ـ اسم فاعل ، أو صفة مشبهة.

* * *

__________________

(١) يسميها العرب القدماء : رومية.

(٢) بمعنى التملك.