(٥) ومن حيث العمل فإنه يعمل عمل مصدره (١).

(٦) أما من حيث الدلالة فيدل على المعنى المجرد ـ كالمصدر الأصلى ـ ويمتاز الميمى بقوة دلالته وتأكيدها. ولا يدل على بيان السبب إلا سماعا.

* * *

«ملاحظة» : جاء فى بعض المراجع اللغوية ما نصه (٢) :

(إن كان الماضى الثلاثى معتل العين بالياء فالمصدر الميمى مفتوح العين ، واسم الزمان والمكان مكسور كالصحيح ؛ نحو : مال ممالا ، وهذا مميله .. هذا هو الأكثر. وقد يوضع كل واحد موضع الآخر ؛ نحو المعاش والمعيش ، والمسار والمسير. قال ابن السّكّيت : لو فتحا جميعا فى اسم الزمان والمكان ، وفى المصدر الميمى ، أو كسرا معا فيهما ـ أى : فى الاسم والمصدر ـ لجاز ؛ لقول العرب : المعاش والمعيش ؛ يريدون بكل واحد : المصدر واسم الزمان والمكان ، وكذا المعاب والمعيب ، قال الشاعر :

أنا الرجل الذى قد عبتموه

وما فيه لعيّاب معاب ... (٣)

__________________

(١) ومن أمثلة إعماله قول الشاعر يخاطب امرأة اسمها : «ظلوم» :

أظلوم ، إن مصابكم رجلا

أهدى السّلام تحية ـ ظلم

يريد : إن إصابتكم رجلا أهدى السّلام تحية ـ ظلم. وكلمة : «ظلم» خبر «إن» وقد سبق ـ فى ص ٢٢٣ ـ رواية أخرى فى البيت ، وبيان قائله ، وشرحه.

وقول الآخر :

وأمر تشتهيه النفس حلو

تركت مخافة سوء السّماع

أى : خوفا سوء السماع.

(٢) المصباح المنير ـ ص ٩٦٢ ـ من الفصول الأخيرة.

(٣) سبق هذا البيت لمناسبة أخرى فى ص ٢٣٣.