الصفحه ٢٣٢ : يكون صحيح «الفاء» ، مثل : كتب ، أو يكون معتل الفاء بالياء ؛ مثل : يبس ـ يقن
ـ يقظ ـ .. أو يكون معتل
الصفحه ١٥٠ : على الضم فى محل نصب ...
ونحو : قرأت ثلاثة كتب ، فحسب. أى : ليس غير. ويقولون فى هذه «الفاء» إنها زائدة
الصفحه ١٧٠ : من تجاربى مالا أتعلمه من كتبى ـ الصوت العذب يخفف من شجوى
..) فقد نقول : إنه مجرور بكسرة مقدرة على
الصفحه ٥٧٦ : فيتهلل وجهه).
هذا ، والفاء
كالواو فى أنها تعطف عاملا قد حذف ، وبقى معموله ؛ نحو : اشتريت الكتاب بدينار
الصفحه ٦٣٦ :
اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً ...)،
أى : فضرب
فانفجرت ، وتسمى هذه الفاء المذكورة فى الكلام ، والتى تعطف ما
الصفحه ٣١٩ : المضارع ؛ مثل : جلس يجلس ـ رجع
يرجع ـ قصد يقصد ـ حسب يحسب ... و ...
الثانية :
الماضى معتل الفاء بالواو
الصفحه ٥٣٦ : بالواجب المتعين فى رأى «الرضى» الذى يبيح مجىء «الفاء» مكان «ثم» ؛
مستدلا بقوله تعالى : (أَوْلى
لَكَ
الصفحه ٥٧٥ : ـ ثلاثة ـ وأنها قد تحذف
مع معطوفها ؛ كالآية التى سلفت (٥).
وتختص الفاء (٦) : بأنها تعطف جملة لا تصلح صلة
الصفحه ٥٧٧ : (٤) ..
__________________
(١) فى ص ٥٧٤.
(٢) اقتصر ابن مالك
فى الكلام على «الفاء ، وثم» على ما يأتى :
و «الفاء» للترتيب
الصفحه ٥٥٦ : يفيد الترتيب (مثل : الفاء ، وثم) فيكون المعطوف عليه هو
الذى قبل العاطف مباشرة ؛ مثل ؛ (أقبل صالح
الصفحه ٥٧٣ :
٢ ـ الفاء :
معناها الغالب
هو الترتيب بنوعيه" المعنوىّ والذّكرىّ" مع التعقيب فيهما وإفادة
التشريك
الصفحه ٥٧٤ : العطف يفيد الترتيب ؛ (مثل : «الفاء» و «ثم» وجب أن يكون
المعطوف عليه هو السابق عليهما مباشرة ، ولو لم يكن
الصفحه ٦٣٩ :
ومثال الحذف مع بقاء الفاء قوله تعالى (أَفَلَمْ يَسِيرُوا
فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ
الصفحه ٦٥٩ : ء السببية» على معطوف مأخوذ من مضمون الجملة التى قبلها. ذلك أن
«فاء السببية» تقتضى عطف المصدر المؤول بعدها
الصفحه ١٠٤ : (٤) فقط ؛ مثل (الأعمال كثيرة ؛ فأىّ تختاره؟) ـ (من ألوان
النفع ما يؤذى ؛ فأىّ يلتمسه المرء بضرر غيره ينقلب