الصفحه ٤٨٣ : منعوته مباشرة.
فعلى الطريقة
الأولى نقول : ما أعظم الثمار التى نجنيها من الكتب ، والصحف ، والمجلات
الصفحه ٥٤٠ : المعرفة دون لفظها فمدلولهما ذات واحدة ، بالرغم من اختلاف لفظهما.
(٢) كتب أحد
الأدباء إلى خطيب :
(عرفتك
الصفحه ٦١٨ : مملكة
على الكتائب
يبنى الملك ، لا الكتب
«فالكتب» معطوفة على : «الكتائب» ،
وهذا
الصفحه ٢٦ : رجل وكتبه رأيت ـ. وسبب ذلك أن المجرور بعد «ربّ» و «كم» ، لا يكون
إلا نكرة ؛ فما عطف عليها فهو نكرة
الصفحه ٥٦ : .
(٧) أى : الذى ليس
معمولا للمضاف.
(٨) كتب.
(٩) أى : يقرب
الكلمات والحروف بعضها من بعض.
(١٠) يزيل
الصفحه ٧٤ : ـ مصدرا
للفعل : «لبّ» أى : لبّ لبا ، بمعنى : «ألب إلبابا ، كما يدل عليه الكلام ، وكما
صرحت به كتب اللغة
الصفحه ١١٥ : مثل قولهم : «اشتر أى
كتاب» باستعمال «أى» مضافة إلى اسم نكرة. ومثل قولهم : «اشتر أى الكتب» بإضافتها
إلى
الصفحه ١٣٦ : الحق (٢)».
ح ـ تطبيقا على
ما سلف فى : «ا» وما قبلها من أحوال : «غير» ـ يجوز فى مثل : قرأت من الكتب
الصفحه ١٨٩ : : سمع سمعا ـ فهم فهما ـ كتب كتبا ـ ونظائر هذا من مئات ـ بغير
رجوع إلى مرجع لغوى أو غير لغوى ، ولو كان
الصفحه ٢٠٢ : أستحسن قراءة الأدب الرفيع
استحسانا لا يعادله إلا سماع الأغانى العالية الشجيّة ، وأستقبح تافه الكتب
الصفحه ٢٩٠ : من : «قصد» فنقول : مقصود. أو
من «كتب» فنقول : مكتوب. وفيما سبق يقول : ـ
الصفحه ٣١٦ : ) : لأن من كتب أبوه لا
يحسن أن نسند الكتابة إليه إلا بمجاز بعيد غير مقبول ، سرى من المضاف ؛ وهو «الأب»
إلى
الصفحه ٣٧٠ : الجبن والكذب مسيلمة
...
ح ـ المضاف إلى
المضاف إلى المعرّف بها ؛ نحو : نعم قارئ كتب الأدب ، وبئس مهمل
الصفحه ٣٧٢ : التى معناها الذى تقدر به : «شىء» ؛ مثل : إن
قراءة الكتب الأدبية نعمّا يقوّم الألسنة .. والحكمة والرأى
الصفحه ٤٨٤ :
وعلى الطريقة
الثانية نقول : ما أعظم الثمار التى نجنيها من الكتب النافعة. والصحف الصادقة ،
والمجلات