الصفحه ٥٦٦ : العطف التى سنشرحها فى
المكان الأنسب ؛ هما :
فالعطف مطلقا بواو ـ ثمّ ـ فا ـ
حتّى
الصفحه ٥٦٨ :
__________________
ـ الضرورة الشعرية
بين المعطوف وحرف العطف : «الواو» أو : «الفاء» ؛ أما غير هذين الحرفين من أدوات
العطف
الصفحه ٥٧٢ : ـ وعندنا ما
هو أوضح وأيسر ، وأبعد من التأويل؟ ؛ وذلك باعتبار الهمزة للاستفهام ، وبعدها «الواو»
و «الفا
الصفحه ٦٢٨ : يشركه أيضا فى معنى المعطوف عليه ؛ وينحصر هذا فى أربعة
حروف : (الواو ـ الفاء ـ ثمّ ـ حتى) ؛ فهذه الأربعة
الصفحه ٦٢٩ : (مثل : الفاء ، وثم) ، فإن «المعطوف عليه» واحد ، هو ما قبل حرف
العطف مباشرة
الصفحه ٦٣٠ : إحداهما (٢). وملخصها : أنه إذا عطف على المبتدأ الذى خبره نوع من
الأنواع المقرونة بالفاء ـ وقد ذكرت هناك
الصفحه ٦٤٢ : : «أورد» ماض ، معطوف بالفاء على الفعل
المضارع : «يقدم» وهما مختلفان نوعا ، لكنهما متحدان زمانا ؛ لأن
الصفحه ٦٥٥ : بعد العاطف ـ الضمير العائد على المتعاطفين ـ الفصل بين
الفاء والواو ومعطوفهما ـ تقدم المعطوف ـ عطف
الصفحه ٦٥٧ : ... (وقد سبقت الإشارة لهذا).
(٤) لا يجوز
الفصل بين الفاء ومعطوفها إلا فى الضرورة الشعرية (٢) ، فلا يقال
الصفحه ٤٤٨ :
غير العاقل ، نحو : اقتنيت الكتب الغالية ، أو : اقتنيت الكتب الغاليات ،
أو الغوالى. ومثل
الصفحه ٤٧٠ : قديما ، ووضعت كتب خاصة فى «الإتباع» تتقارب أحيانا وتتباعد
أخرى. ومن أشهر الكتب المؤلفة فيه وأحسنها
الصفحه ١٤ : الكتب فى السبعة الأيام. وحجتهم فى هذه الإجازة السماع عن العرب ،
وورود عدّة أمثلة صحيحة تكفى عندهم للقياس
الصفحه ١٩ : كتب.
ويدخل فى هذا النوع إضافة العدد إلى عدد آخر ؛ نحو : عندى من الكتب ثلاثمائة (١).
ومنها : إضافة
الصفحه ٤٤٦ : غير عاقل ؛ مثل : كتب ـ أقلام ـ مياه ...) وما يشمل أيضا : «الملحق
بجمع المذكر السالم» مما يكون مفرده
الصفحه ٤٥٠ :
أو مذكورا ؛ فالمحذوف نحو : اشتريت عدة كتب ، قرأت منها فى هذا الأسبوع
ثلاثا أو ثلاثة ؛ فيجوز فى