الصفحه ٢٤٦ : إلى الساكن الصحيح قبلها ؛ تطبيقا لقواعد صرفية فى «الإعلال».
وكذلك قلبت الياء فى «مختير» ألفا : لوقوعها
الصفحه ٢٥٩ : الفعل الثلاثى ـ لازما أو متعديا ـ لفظ على صيغة «فعّيل» ـ بكسر الفاء وتشديد
العين ـ لإفادة المبالغة
الصفحه ٢٧٣ : ؛ مثل : مستعان ـ
منقاد .. أصلهما : مستعون ـ منقود .. قلبت الواو ألفا بعد فتح ما قبلها بنقل
حركتها إليه
الصفحه ٣٣٢ :
(٤) إذا كان
الماضى الثلاثى معتل الفاء بالواو ، صحيح اللام ، ومضارعه مكسور العين تحذف فيه
الواو
الصفحه ٣٥٨ : ولا فاء له! وما أبعد ـ بيننا ـ المجاملة ممن لا حياء له!). كما
يجوز : السماحة تدفع إلى أداء الحقوق
الصفحه ٣٨٣ : »
:
وما سوى «ذا» ارفع بحبّ ، أو : فجر
بالبا ، ودون «ذا» انضمام الحاكثر
(الفاء فى
الصفحه ٣٨٥ : حلقى الفاء ؛ ـ كما يرى
بعض النحاة ـ فقد يكون ، أو : لا يكون (وحروف الحلق ستة ؛ هى : الهمزة ـ العين
الصفحه ٣٩١ : «فعل» (وقد زاد فى آخره ألفا لوزن الشعر ،) من كل فعل
ثلاثى ، مثل : «نعم» فى معناها ، وفى أحكامها ، من
الصفحه ٣٩٢ :
زيادة وتفصيل :
إن كان الفعل
المراد تحويله معتل «الفاء» مثل : وثق ـ وفد ... فحكمه حكم الصحيح. وإن
الصفحه ٤٧٦ :
وقد يغنى عنه
وجوده فى جملة معطوفة (١) بالفاء ، أو : بالواو ، أو : ثم ـ على الجملة النعتية
الخالية
الصفحه ٤٩٨ : » من أن الواو تفيد كذا ، والفاء كذا ، وثم ... و ...
وعند ما يتم
عطف النعوت تصير «معطوفات» ، يجرى
الصفحه ٥٠٠ : .
ح ـ إذا وقع
النعت بعد المركب الإضافى (نحو : أقبل رسول الصديق العالم ـ هذا نجم الدين المضىء
...) ، فأين
الصفحه ٥٣٤ : الفواصل المبيحة للتكرار مباشرة. لكن حرف العطف
الفردى ـ كالواو والفاء ـ يعتبر مسوغا مشوبا بالضعف. وإذا وقع
الصفحه ٥٦٠ : ص ٦١٢ ـ.
(٣) أنها قد تتجرد
للاستئناف المحض ، ولا تصلح لغيره ـ وكذلك «الفا» و «ثم».
(٤) بنوعيها
الصفحه ٥٦٢ : : إن الفاء قد تحذف مع معطوفها ،
وكذلك الواو مع معطوفها ، بشرط ألا يترتب على الحذف فى الحالتين لبس