الصفحه ٢٥ : تعاقب إضافة للتخصيص ولا تدخله الألف واللام ...).
اه.
وجاء فى الصبان ـ عند الكلام على ما
يسميه بعض
الصفحه ٥٤٣ : ء فى باب البدل ـ نحو : ما أعجب ملكة
النحل ؛ (اليعسوب). تدير مملكتها بحزم ومهارة ، وتراقب رعيتها بيقظة
الصفحه ٨٦ :
على الزمان (١) ، كحينئذ ، ويومئذ ... ففى هذه الحالة لا يكون ظرفا (٢) ، ولا يكون فى محل نصب ؛ وإنما
الصفحه ١٢٥ : : ظهر
الأخ وأخوه فى مكان واحد هو البيت ، جلسا فيه فى وقت واحد ... أو : نحو هذا ، من
الأساليب التى قد
الصفحه ٤٦٩ :
«ملاحظة» :
الأتباع ـ بفتح الهمزة ـ (١) :
نرى فى بعض
الأساليب الواردة عن العرب كلمة زائدة ، لا
الصفحه ٥٩٣ : «أم»
التى للتعيين لا يصح تأويل إحدى جملتيها بمفرد ؛ إذ لا يوجد سابك ، أو نحوه ، كما
تقدم فى رقم ٢ من
الصفحه ٧٢ : ، ونحوها ... ، ... معارف ؛ لأنها فى
المعنى مضافات ، وهى إذ تعرب حالا ـ نكرات بالإجماع ؛ لوقوعها أحوالا. ورد
الصفحه ٥٠٢ :
أو غيره ؛ ولتركّز الفهم فى معنى حقيقى واحد : هو الوصول إلى جرم القمر
ذاته ، بسبب كلمة : «نفس» التى
الصفحه ٥٣ : المتضايفين بمنزلة الكلمة الواحدة
ذات الجزأين ، لا يصح أن يتوسط بينهما فاصل. غير أن هناك مواضع يجوز فيها الفصل
الصفحه ٢٨٢ :
ثالثها ـ ثبوت
هذا المعنى المجرد (الوصف ، أو : الصفة) لصاحبه فى كل الأزمنة ثبوتا عامّا ؛ أى
الصفحه ٥٤١ :
جامدة ، وقد خصّصت النكرة التى قبلها بعض التخصيص ، وحددت شيوعها وإبهامها
بعض التحديد. وهى فى الوقت
الصفحه ٥٠٩ : ثلاثة : (كلّ ـ جميع ـ عامّة).
وأقواها فى التوكيد ، وأكثرها أصالة ، هو : كلّ ، ثم جميع ، ثم عامة ـ نحو
الصفحه ٥٤٤ : الثانى عن
تعريف الأول فلا يضر ؛ كما فى إبدال النكرة الموصوفة من المعرفة ؛ نحو : مررت
بمحمد رجل عاقل ، إذ
الصفحه ٦ : المشبّهة ـ فى الرأى الراجح بين آراء أخرى قوية (٢) ـ ولا تكون إلا للدوام غالبا ؛ نحو : (استجب لطالب
الحقّ
الصفحه ٤٠ :
الدلالة الزمنية أيضا. أى : أنه شبيه به فى الدلالة على التجدد والحدوث ،
وفى الدلالة الزمنية