الصفحه ٦٦٨ :
ا ـ وجود «أل»
التى تغنى عنه فى إفادة الربط ، وتقوم مقامه عند أمن اللبس ، نحو : إذا رأيت
الوالد
الصفحه ١١١ : التعدد بالعطف بالواو : اقتن أىّ القلم وأىّ الثوب هو
أبدع. ولا بدّ فى المطابقة من مراعاة لفظها
الصفحه ١٥٨ :
حذف كلمة «ابن» فى قول الشاعر :
لا تلمنى ـ عتيق
ـ حسبى الّذى بى
إنّ بى ـ يا
الصفحه ٢٣٨ : ؛ ككريم ، وبالتأنيث
نحو : «أهيف» ؛ فإنه لا يجرى على المضارع إلا فى التذكير ؛ لأن مؤنثه هيفاء.
ولمعناه أو
الصفحه ٣٦١ : التعجب ؛ نحو : ما أحسن ما كان الإنصاف (٤).
__________________
(١) قلنا : «فى
الأغلب» لوجود حالة قد
الصفحه ٣٧٧ : .
(٥) حاجتهما ـ فى
الغالب ـ إلى اسم مرفوع بعدهما هو المقصود بالمدح أو الذم ، ويسمى : «المخصوص
بالمدح والذم
الصفحه ٣٨٨ : «أل» ومما يشترط فى فاعل نعم ، ... (٢) نحو : قوله تعالى : (وَحَسُنَ أُولئِكَ
رَفِيقاً) ، ومثل عدل عمر
الصفحه ٣٩٢ : كان معتل
العين بالألف ، مثل صام ـ هام ـ نام ـ بقى على حاله ، وقدّر فيه التحويل تقديرا
عقليّا محضا عند
الصفحه ٤٢٧ : الوصافين فى الإمام علىّ : «سمعته قبيل المعركة يخطب فى
جنوده ، فكان أفصح فى القول لسانا ، وأعلى فى الكلام
الصفحه ٤٨٩ : ،
وإتباع بعضها وقطع بعض آخر (١) ، بشرط تقديم النعت التابع على النعت المقطوع ؛ نحو :
عرفت الإمام أبا حنيفة
الصفحه ٤٩٠ :
(٤) إذا لم يتعدد النعت وكان المنعوت معرفا معلوما بدونه جاز فى النعت الإتباع
والقطع ، نحو : أنت
الصفحه ٤٩٦ :
فى الأمثلة الأولى «كلّ» والمنعوت (فريق) بعض منه ، والناس المجرور «بفى»
فى الأمثلة الأخيرة «كل
الصفحه ٥١٦ : الأمثلة قوله تعالى : (كَتَبَ رَبُّكُمْ
عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ)(٣) ، ونحو : جاءنى عين الكتاب ... والعرب
الصفحه ٤٨ : رأيهم ودعمه ...
والأمر لا
يحتاج إلى هذا العناء الجدلىّ الذى له أسبابه التاريخية النحوية التى لا تعنينا
الصفحه ١٠٦ :
أو : جمع ؛ نحو : أىّ الفريقين أحق بالإعجاب؟ ... و ... أيكم أحسن عملا؟ أى
الرجال المهذب