الصفحه ٤١٢ : ) ـ اليد العليا خير من اليد السفلى (١). الشقيقان هما الأفضلان ـ الشقيقتان هما الفضليان (٢) ـ الأشقاء هم
الصفحه ٤٣٥ :
__________________
ـ بعض أحكام التوابع :
إذا كان من الواجب اتفاق التابع
والمتبوع فى نوع
الصفحه ٥٢٦ :
هى الدنيا
تقول بملء فيها
حذار حذار من
بطشى وغدرى
ومثال التوكد
الصفحه ٥٤٣ : عطف البيان وبدل الكل من الكل (١) (من ناحية معناهما ، وإعرابهما ، وقطعهما (٢) وجمودهما ، دون لفظهما
الصفحه ٥٥٢ :
تكلم خاله ؛ فتكون الجملة الأولى الواقعة نعتا (وهى تكلم علىّ) خالية من
الرابط الذى يربطها بالمنعوت
الصفحه ٥٥٤ :
مررت ؛ وهذا ممنوع ؛ لما فيه من إضافة : «أىّ» للمفرد المعرفة ، وهى لا
تضاف إليه إلا بالشروط التى
الصفحه ٥٦١ : :
__________________
ـ ومثال الفعلية قوله
تعالى : (قُلِ
اللهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ ، وَتَنْزِعُ
الصفحه ٦٤٠ : كلام
العرب واسع فاش)» ا ه كلام ابن جنى (١) ...
* * *
حذف حرف العطف وحده :
أشرنا من قبل (٢) إلى
الصفحه ٦٧٤ :
زيادة وتفصيل :
ا ـ المشهور من أنواع البدل هو الأربعة
التى شرحناها. وزاد بعض
النحاة نوعا خامسا
الصفحه ٦٧٥ :
ـ معا ـ معرفتين ؛ كقراءة من قرأ قوله تعالى : (كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ
لِتُخْرِجَ النَّاسَ
الصفحه ٦٧٦ : فى مراعاة ذلك الغالب من
عدم وجود قرينة تمنع منه ، وتدل على غيره (١). ومن غير الغالب قول الشاعر
الصفحه ١٧ : : «من» يدل على أن المضاف بعض المضاف إليه ... ، والحرف
: «فى» يدل على أن المضاف إليه يحوى المضاف كما يحوى
الصفحه ٤٠ : مطلق الزمن ؛ أى : لا دليل معه يبين نوعا من أنواع الزمن الثلاثة ـ كانت
إضافته محضة ؛ نحو : «صاحب السلطان
الصفحه ٥٧ : أخوا ـ فى
الحرب ـ من لا أخاله
إذا خاف يوما
نبوة ، ودعاهما
تريد : هما
أخوا من
الصفحه ١٠٥ :
:
آها لها من
ليال!! هل تعود كما
كانت؟ وأىّ
ليال عاد ماضيها
لم أنسها مذ
نأت عنى