هى : «قرب الدار ليس بنافع» ... وكانت أداة الإضراب والإبطال هى كلمة : «على».

والأحسن فى كلمة : «على» إذا كانت للإضراب والإبطال عدم تعلقها هى ومجرورها بشىء ؛ (لأنها فى هذا الاستعمال بمنزلة : «لكن» التى تفيد الاستدراك) مع اعتبارها حرف ابتداء ، لوقوعها فى أول الجملة (١).

وقد تستعمل : «على» اسما بمعنى : «فوق» ويكثر هذا بعد وقوعها مجرورة بالحرف «من» فإنه لا يدخل إلا على الأسماء ، نحو : تمرّ من على بلدنا الطائرات. أى : من فوق بلدنا (٢) ، فقد خرجت من حرفيتها ، وصارت اسما بمعنى «فوق» ، كما نرى. وهذا قياسى كباقى استعمالاتها.

وإذا كان المجرور بها ضميرا وجب قلب ألفها ياء (٣) ؛ نحو : تقبل علينا وفود السائحين شتاء. وقول الشاعر :

إذا طلعت شمس النهار فإنها

أمارة تسليمى عليك ، فسلّمى

فإن كان الضمير ياء المتكلم ، وجب إدغام الياءين ؛ نحو : علىّ أن أسعى للخير جاهدا (٤) ...

* * *

عن (٥) : حرف جر أصلى ؛ يجر الظاهر والمضمر. وأشهر معانيه تسعة :

__________________

(١) ولا داعى للأخذ بالرأى الذى يقول : إنهما متعلقان بمحذوف هو خبر لمبتدأ محذوف والتقدير : (التحقيق كائن على أن كذا وكذا) ؛ لأن هذا الرأى يحوى التعقيد ، والتكلف ، وكثرة المحذوف من غير داع. وقد ذكرنا ـ وأوضحنا الأسباب ـ أنه لا يصح الالتجاء إلى الحذف والتقدير والتعسير بغير ضرورة قاسية ؛ لا سبيل للتغلب عليها إلا من هذه الناحية. والرأيان فى حاشية الأمير على الشذور ص ١٥ عند الكلام على «ذى» إحدى الأسماء الستة.

(٢) وقد أشار إلى هذا ابن مالك فى بيت سيجىء فى هامش ص ٤٧٧ عند كلامه على «الكاف» التى قد تقع اسما.

(٣) وهى المكتوبة ياء ، تبعا لقواعد رسم الحروف.

(٤) «ملاحظة» : جاء فى «الكامل» للمبرد ـ ج ١ ص ٢٧٠ ـ أن بعض العرب يحذف من آخرها اللام والياء إذا كان المجرور بها مبدوءا «بأل» ، ويحذف معهما همزة «أل» كقول قطرى بن الفجاءة :

غداة طفت علماء بكر بن وائل

وعجنا صدور الخيل نحو تمم

يريد طفت على الماء القتلى من بكر ... وجاء على هامش الموضع السالف أن أولئك العرب تفعل ذلك كثيرا فى النثر والشعر اه ، لكن الأنسب اليوم عدم مجاراتهم ، لما فيه من لبس.

(٥) الغالب أن تتحرك النون بالكسر إذا وقع بعدها ساكن مطلقا : (أل ، أو غيرها) ، نحو : انصرف عن الأذى انصرافك عن استقبال البلايا.