إلى : حرف جرّ أصلىّ (١) يجر الظاهر والمضمر ، ويتنقل بين معان أشهرها ستة :

١ ـ انتهاء الغاية (٢) مطلقا ؛ (أى : سواء أكانت نهاية الغاية فى زمان أم مكان ؛ وسواء أكانت» هى الآخر الحقيقىّ لما قبل «إلى» أم ليست الآخر الحقيقى ، ولكنها متصلة به اتصالا قريبا أو بعيدا). وهذا المعنى أكثر استعمالات الحرف إلى ؛ فمثال انتهاء الغاية الحقيقية الزمانية : نمت الليلة إلى طلوع النهار. ومثال انتهاء الغاية الزمانية المتصلة بالآخر اتصالا قريبا : نمت الليلة إلى سحرها (٣) ومثال انتهاء الغاية الزمانية البعيدة من الآخر نمت الليلة إلى نصفها أو ثلثها و... و...

ومثال انتهاء الغاية المكانية الحقيقية : عبرت الطريق إلى الجانب الآخر محترسا. ومثال انتهاء الغاية المكانية المتصلة بالآخر : قرأت الكتاب إلى خاتمته. ومثال انتهاء الغاية المكانية البعيدة من الآخر : قرأت الكتاب إلى ثلثه.

والغالب أن نهاية الغاية نفسها لا تدخل فى الحكم الذى قبل «إلى» ما لم توجد قرينة تدل على دخوله. فإذا قلت : قرأت الكتاب إلى الصفحة العاشرة ، فالمقصود ـ غالبا ـ فى مثل هذا الاستعمال أن الصفحة العاشرة لم تقرأ ، فهى خارجة من الحكم الذى ثبت لما قبل «إلى». وكذلك لو قلت : صمت الأسبوع الماضى إلى يوم الخميس ؛ فإن يوم الخميس لا يدخل فى أيام الصيام. فإذا وجدت قرينة تدل على دخولها كانت داخلة ؛ مثل : صمت الشهر المفروض من أوله إلى اليوم الأخير ، ومثل : أكملت قراءة الكتاب كله من أوله إلى الصفحة الأخيرة ... لأن صيام الشهر المفروض يقتضى صوم اليوم الأخير منه ، وإكمال الكتاب كله يقتضى قراءة الصفحة الأخيرة منه ... (٤)

__________________

(١) سيجىء فى الزيادة ـ ص ٤٦٣ ـ أن بعض النحاة يجيز زيادته ، وأن رأيه مردود.

(٢) سبق فى رقم ١ من هامش ص ٣٥٧ ـ أن الغاية فى هذا الباب ، هى : المسافة والمقدار ، وأنها تختلف عن الغاية فى الظروف ـ وقد سبق بيانها فى رقم ٣ من هامش ص ٢٧٢. والمراد بانتهاء الغاية أن المعنى قبل : «إلى» ينقطع بوصوله إلى الاسم المجرور بعدها ، واتصاله به. وبين حروف الجر ثلاثة تشترك فى انتهاء الغاية ؛ (هى : إلى ـ اللام فى ص ٤٣٧ ـ حتى فى ص ٤٤٦) وسيجىء البيان الخاص بكل حرف.

(٣) السحر : الثلث الأخير من الليل.

(٤) انظر الفرق بين «إلى» و «حتى» فى هذا وفى غيره (رقم ٥ من هامش ص ٤٤٥).