زيادة وتفصيل :

(ا) من الأساليب الواردة المأثورة : «ممّا» كالتى فى حديث لابن عباس نصه :

«كان رسول الله يعالج من التنزيل شدة إذا نزل عليه الوحى ، وكان مما يحرّك لسانه وشفتيه».

وكقول الشاعر :

وإنا لمما يضرب الكبش ضربة

على رأسه تلقى اللسان من الفم

و... و...

وقد قيل إن معنى «مما» هنا : «ربما» ، طبقا لما بينه سيبويه فى كتابه (ج ١ ص ٧٦) وملخصه : أن «من» الجارّة المكفوفة بالحرف «ما» ـ قد تكون بمعنى «ربما» ، واستشهد بالبيت السالف.

وقال ابن هشام فى «المغنى» عند الكلام على : «من» وعلى معناها العاشر : إنها تكون بمعنى «ربما» وذلك إذا اتصلت بما ؛ كالبيت السالف. ثم أردف هذا بقوله : والظاهر : أن «من» فى البيت ابتدائية و «ما» مصدرية ، وأنهم جعلوا كأنهم خلقوا من الضرب (١) ...

(ب) إذا كان الاسم المجرور بالحرف : «من» مبدوءا بالأداة : «أل» التى ليست معدودة فى حروفه الأصلية ، فالأشهر فتح النون ؛ مثل : قد نعرف من الإذاعة ما لا نعرفه من الصحف ، وغيرها (٢). والأحسن ألا تحذف النون إن

__________________

(١) تفصيل هذا البحث مدون فى المجلد التاسع من مجلة المجمع اللغوى القاهرى ص ١١٦ وهو بحث مفيد. وقد اكتفينا بتقديم ملخص مهم له فى الجزء الأول م ٤٢ ص ٥٠١ ومن تمام الاستفادة الرجوع إلى ذلك البحث أو إلى ملخصه ، وما فيهما من أمثلة وأساليب تتصل بما نحن فيه.

(٢) بعض القبائل يحذف النون فى هذه الصورة ، وبها جاء قول النابغة الجعدى : ـ