رابعها : امتناع العطف ووجوب النصب ـ فى الأصح ـ ، إمّا على المعية ، إن استقام المعنى عليها. وإما على غيرها إن لم يستقم ؛ (كنصب الكلمة مفعولا به لفعل محذوف) ؛ وذلك منعا لفساد لفظى أو معنوى. فمثال وجوب النصب على المعية لمانع لفظى يمنع العطف : نظرت لك وطائرا ؛ لأن الأصل ـ الغالب ـ فى العطف على الضمير المجرور أن يعاد حرف الجر مع المعطوف ؛ كما فى قول الشاعر :

فما لى وللأيّام ـ لا درّ درّها

تشرّق بى طورا ، وطورا تغرّب

فقد أعاد اللام مع المعطوف (١) ، ومثال النصب لمانع معنوى يمنع العطف : مشى المسافر والصحراء. بنصب كلمة : «الصحراء» على المعية ؛ إذ لو رفعت بالعطف على كلمة : «المسافر» لكان المعنى : مشت الصحراء. وهذا فاسد. ومثال النصب على غير المعية بتقدير فعل محذوف ينصب الكلمة مفعولا به : دعينا لحفل ساهر فأكلنا لحما ، وفاكهة ، وخضرا ، وماء عذبا ، وغناء ساحرا ـ فيجب نصب كلمة : «ماء» وكلمة : «غناء» بفعل محذوف يناسب كلا منهما. والتقدير : وشربنا ماء عذبا ، وسمعنا غناء ساحرا ... ولا يصح النصب على المعية ، ولا على العطف (٢) وإلا فسد المعنى. ومثله قول الشاعر:

تراه كأنّ الله يجدع أنفه

وعينيه إن كان مولاه له وفر (٣)

يريد : ويفقأ عينيه ؛ لأن الجدع ـ خاص بالأنف ، فلا يكون للعينين ... (٤)

__________________

(١) سيذكر هذا البيت لمناسبة أخرى فى باب العطف ج ٣ ـ م ١١٦.

(٢) لأن الماء لا يؤكل ، وكذا الغناء ، ولأن سماع الغناء فى الحفل الساهر يكون بعد الأكل ـ عادة ـ لا معه فى زمنه.

وعند تقدير فعل محذوف مناسب. تنشأ جملة فعلية تكون معطوفة بالواو على الجملة الفعلية الأولى ؛ فالعطف ـ على الأصح ـ عطف جمل. والممنوع عطف المفردات ، إذ لا يجوز عطف «ماء» ولا غناء على : لحما. لكن يصح عطف جملة : «شربنا» وجملة : «سمعنا» على الجملة الأولى ؛ وهى : «أكلنا». (وستجىء مناسبة أخرى لهذا فى ج ٣ باب العطف عند الكلام على العطف بالواو).

(٣) الوفر الزيادة. والبيت يذم حقودا بأنه يحزن لنعمة تبدو على جاره أو صاحبه ، ويتألم كمن جدع أنفه ، أو فقئت عيناه.

(٤) وإلى شطر من هذه الحالة يشير ابن مالك قائلا :

والنّصب ـ إن لم يجز العطف ـ يجب

أو اعتقد إضمار عامل نصب