الصفحه ٢٢٦ :
وقال جلّ ذكره في قصّة طالوت : ( وَقَالَ لهَمْ نَبِيّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ
بَعَثَ لَكُمْ طَالوتَ
الصفحه ٢٣٣ :
(
يَسْتَفْتُونَكَ
قُلِ الله يُفْتيكُمْ في الْكَلالَةِ إِن امْرُؤ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ ولدِّ وله
الصفحه ٩٩ : تَخَصَّصَ منه
أميرالمؤمنين عليهالسلام
بما اشتهر ذكره في الأنام ، واستفاض الخبرُ بهُ بين الخاصّ والعامّ
الصفحه ١٨٢ :
رجوعُ المسلمين إلى الحَرْب وتشجُّعِهم في لقاء العدُوّ.
ثمّ كان مِن قَتْله أبا جَرْوَل متقدّمَ
المشركين
الصفحه ٢٠٧ :
فيه والمرعى ، فنَزَل
صلىاللهعليهوآله في الموضع
ونَزَل المسلمون معه.
وكان سببُ
نزوله في هذا
الصفحه ٢٦٢ :
عالمٌ إِلاّ هَلَكَ
معه بعضُ علمه ، وِإنّما العلماء في الناس كالبَدْر في السماء ، يَضِيء نورُه على
الصفحه ٢٦٧ :
من أجلِكَ ، فإِنَّ
كلَّ يومٍ تَحْضُرُهُ يَأْتي اللهُ فيهِ برزقِكَ ، واعْلَمْ أنَّكَ لنْ تكتسِبَ
الصفحه ٣٢٧ : نُفوسُ قومٍ وشَحَّتْ عليها
نُفوسُ آخرين ، فدَعْ عنكَ نَهْبأ صِيْحَ في حُجُراتِه (٢) وهلمّ الخَطْبَ في
الصفحه ٣٩ : إلى الإيمان ، والتبريزِعليهم في العلم بالأحكام ، والتقدّم لهم
في الجهاد ، والبَيْنونةِ منهم بالغاية في
الصفحه ٨١ : تحقيقَ الأخوّة والوزارة
والوصيّة والوراثة والخلافة ، وأوجَبَ له به الجنّة.
وذلك في حديث
الدار ، الذي
الصفحه ٢١٣ :
معَسْكَره ، حتّى لا
يَبقى في المدينة عند وفاته صلىاللهعليهوآله
من يَختلف في الرئاسة ، ويَطْمَع
الصفحه ٢٥٣ :
وروَوْا : أن رجلاً حضرته الوفاة فوصّى
بجُزء من ماله ولم يُعَيّنه ، فاختلف الوُرّاث بعده في ذلك
الصفحه ٢٥٤ :
أشهُرمن أخذ الثمرة
منه (١).
وقضى عليهالسلام
في رجل نذرأن يصوم حيناً ولم يُسَمّ وقتاً بعينه ، أن
الصفحه ٢٦٤ :
جهلاً في جهّالِ
عشوة (١) ، غارّ (٢) بأَغباش الفتنة ، عمٍ عن الهدى ، قد سمّاه
، اشباه الناس عالماً
الصفحه ٣٣٧ :
فصل
في آياتِ اللّهِ تعالى
وبراهينِه الظّاهرةِ على
أمرِ المؤمنينَ عليهالسلام
، الدّالّة على