الصفحه ٢٠٦ :
في ذلك وخالف بعضٌ ،
وجَرَت خُطوبٌ بينهم فيه ، وقال منهم قائلون : إنَ رسولَ الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٥٧ : هَبَطْتُم وادياً ، إلاّ وللهّ فيه قضاء وقَدَر » فقال
الرجل : فعند الله أحتسب عنائي يا أمير المؤمنين ، فقال
الصفحه ٢٢٦ :
وقال جلّ ذكره في قصّة طالوت : ( وَقَالَ لهَمْ نَبِيّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ
بَعَثَ لَكُمْ طَالوتَ
الصفحه ١٥٤ : : يا
محمّد إنّ أرقّاءَنا لَحِقوا بك فاردُدهم علينا. فغَضِبَ رسولُ الله عليهالسلام حتّى تبيّن الغضبً في
الصفحه ١٧١ : اللّه صلىاللهعليهوآله خالداً أهلاً للإمارة على المسلمين. فكان
من أمره ما قدّمنا ذكرَه ، وخالف فيه
الصفحه ٣١٢ : الأخْيَبِ ، أصبحْت لا أطمَعُ في نَصرِكم
، ولا أُصدِّقُ قولَكم ، فَرَّقَ اللّهُ بيني وبينَكم ، وأعقَبَني بكم
الصفحه ١٩٤ : على
مودّته وولايته ورَدّ كيد اعدائه في نُحورهم ، ما دلّ على أنّه أفضلُ البريّة عند
اللّه تعالى وعنده
الصفحه ١٨٦ :
فصل
وهذه الغَزاةُ أيضاً ممّا خَصَّ اللّه
تعالى فيها أميرَ المؤمنين عليهالسلام
بما انفرد به من
الصفحه ١٩٠ :
السلام ولا ساواه في
معناها ولا قاربه فيها على حال ، ولو عَلِم اللّه تعالى أنَّ بنبيّه عليهالسلام
الصفحه ١٤٢ : وَعَدك
(٢) أرضَهم
وديارَهم ، فسِرتُ مُستيقِناً (٣) لنصر
اللّه عزّوجلّ حتّى رَكَزتُ الرايةَ في أصل الحِصْن
الصفحه ٣٠٨ : مُعاهَدٍ ، حتّى ينقضيَ شرطُ الموادَعةِ بينَنا ، إِن شاء
الله » (١).
فصل
ومن كلامهِ عليهالسلام
في
الصفحه ٢١٧ : » فدنا منه فضَمَّه إليه ، ثمّ نَزَع خاتمَه
من يده فقال له : « خُذْ هذا فضَعْه في يدك » ودعا بسيفه ودِرْعه
الصفحه ٣٨ : بن أبي طالب عليهالسلام وإخوته أوّل من ولده هاشم مرتين (٢) ، وحاز بذلك مع النشوء في حجر رسول الله
الصفحه ٥٣ : فاقْتلُوه كما قَتَلني ، وإن سَلِمْتُ
رأيتُ فيه رأيي » فقال ابنُ مُلْجَم :
واللّه لقد ابتَعْتُه بالف
الصفحه ١٠١ :
وشرَكَه في ذلك
حَمْزَة ـ رضوان اللّه عليه ـ فكان قتل هؤلاء الثلاثة أوّل وَهْن لَحِق المشركين