قال أبو عثمان : ويقال : أبسته بما صنع آبسه أبسا : إذا وبّخته وروّعته ، وأنشد للعجاج :

٨٠ ـ ليوث هيجا لم ترم بأبس (١)

أى : بزجر وترويع.

قال : وأبسته أيضا : قهرته ، قال الشاعر :

٨١ ـ ويوم أبسناه المطىّ كأنّها

مطرّفة الأعيان باد ضريرها (٢)

يقول : كأنها طرفت أعينها من جهدها ، من السّفر فيها منه ضرّ. (رجع)

* (أطر) : وأطر الشىء أطرا : عطفه.

وأنشد أبو عثمان للمغيرة بن حبناء التّميمىّ :

٨٢ ـ وأنتم أناس تقمصون من القنا

إذا مار فى أكتافكم وتأطّرا (٣)

أى : تثنّى.

قال طرفة :

٨٣ ـ كأنّ كناسى ضالة يكنفانها

وأطرقسىّ تحت صلب مؤيّد (٤)

(رجع)

وأطر السّهم : جعل له أطرة (٥) ، وهى العقب المشدود على فوقه.

* (أبر) : وأبر (٦) النّخل أبرا : ألقحها ، وأبر الزرع : أصلحه.

وأنشد أبو عثمان :

٨٤ ـ عبد ينفّق نفسه ويسومها

ويقول : إنّى آبر زرّاع (٧) ...

يسومها : أى يعرضها على البيع.

__________________

(١) هكذا جاء فى الديوان ٤٨٣ ، ورواية التهذيب ١٣ ـ ١٠٧ ، واللسان «أبس» * وليث غاب لم يرم بأبس* ورواية الجمهرة ٣ ـ ٢٠٥* أسود هيجا لم ترم بأبس*.

(٢) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(٣) هكذا جاء الشاهد ونسب فى اللسان «أطر».

(٤) هكذا جاء الشاهد فى ديوان طرفة ١٤ ، واللسان «أطر».

(٥) ب : «أطرة» بفتح الهمزة ، وصوابه الضم.

(٦) ذكر ابن القوطية تحت هذا البناء قبل مادة «أبر» مادة «أثل» وعبارته : «وأثل المال والشرف وغيرهما أثولا : تأصل والأثلة : الأصل».

(٧) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما راجعت من كتب.