قال أبو عثمان : ويقال : أبسته بما صنع آبسه أبسا : إذا وبّخته وروّعته ، وأنشد للعجاج :
٨٠ ـ ليوث هيجا لم ترم بأبس (١)
أى : بزجر وترويع.
قال : وأبسته أيضا : قهرته ، قال الشاعر :
٨١ ـ ويوم أبسناه المطىّ كأنّها |
|
مطرّفة الأعيان باد ضريرها (٢) |
يقول : كأنها طرفت أعينها من جهدها ، من السّفر فيها منه ضرّ. (رجع)
* (أطر) : وأطر الشىء أطرا : عطفه.
وأنشد أبو عثمان للمغيرة بن حبناء التّميمىّ :
٨٢ ـ وأنتم أناس تقمصون من القنا |
|
إذا مار فى أكتافكم وتأطّرا (٣) |
أى : تثنّى.
قال طرفة :
٨٣ ـ كأنّ كناسى ضالة يكنفانها |
|
وأطرقسىّ تحت صلب مؤيّد (٤) |
(رجع)
وأطر السّهم : جعل له أطرة (٥) ، وهى العقب المشدود على فوقه.
* (أبر) : وأبر (٦) النّخل أبرا : ألقحها ، وأبر الزرع : أصلحه.
وأنشد أبو عثمان :
٨٤ ـ عبد ينفّق نفسه ويسومها |
|
ويقول : إنّى آبر زرّاع (٧) ... |
يسومها : أى يعرضها على البيع.
__________________
(١) هكذا جاء فى الديوان ٤٨٣ ، ورواية التهذيب ١٣ ـ ١٠٧ ، واللسان «أبس» * وليث غاب لم يرم بأبس* ورواية الجمهرة ٣ ـ ٢٠٥* أسود هيجا لم ترم بأبس*.
(٢) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.
(٣) هكذا جاء الشاهد ونسب فى اللسان «أطر».
(٤) هكذا جاء الشاهد فى ديوان طرفة ١٤ ، واللسان «أطر».
(٥) ب : «أطرة» بفتح الهمزة ، وصوابه الضم.
(٦) ذكر ابن القوطية تحت هذا البناء قبل مادة «أبر» مادة «أثل» وعبارته : «وأثل المال والشرف وغيرهما أثولا : تأصل والأثلة : الأصل».
(٧) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما راجعت من كتب.