قال أبو عثمان : هو وضعك حجرا أو نحوه فى مصبّ ماء الحوض ، فذلك الإزاء ، قال الهذلى (١) :

٣٧ ـ لعمر أبى عمرو لقد ساقه المنا

إلى جدث يوزى له بالأهاضب (٢)

وقال الآخر.

٣٨ ـ ما بين صنبور إلى الإزاء (٣)

(رجع)

وآزيت على صنيع فلان : أضعفت عليه.

* (ألى) : وأنى الشىء أنيا : حضر.

قال أبو عثمان : وقد أنى للرجل أن يفعل ذلك ، فهو يأنى إنى (٤) ، وأنشد :

٣٩ ـ أفقت وقد أنى لك أن تفيقا

وذاك أوان أبصرت الطّريقا (٥)

(رجع)

وأنى الشىء أيضا : بلغ وقته وغايته (٦) [٤ ـ ب].

وأنشد أبو عثمان للطرمّاح :

٤٠ ـ إنّما الناس مثل نابتة البق

ل متى يأن يأت محتصده (٧)

قال وقد أنى الطعام فهو يأنى [إنّى](٨) إذا دنا فراغه.

وقد أنى الشىء يأنى أنيا وأنيّا :

تأخر وأبطأ (٩) ، وآنيته أناء (١٠)

__________________

(١) هو صخر الغى بن عبد الله الهذلى.

(٢) الشاهد مطلع قصيدة لصخر يرثى أخاه.

الديوان ٢ / ٥١ ط القاهرة ١٣٦٧ ه‍.

(٣) جاء الشاهد فى التهذيب ١٣ / ٢٨٣ ، واللسان ، والتاج «أزى» من غير نسبة برواية «إلى إزاء».

(٤) أ «أنى» ، بفتح الهمزة ، وهما جائزان.

(٥) جاء الشاهد فى نوادر أبى زيد ١٨٠ ط بيروت أول بيتين من غير نسبة وبعده :

وكنت إذا ذكرت الدهر سلمى

ترقرق ماء عينك أو هريقا

(٦) أ : «وقته وغايته» بالنصب من فعل النقلة.

(٧) ديوان الطرماح ١٩٨ ط دمشق ١٣٨٨ ه‍ ١٩٦٨ م.

(٨) «إنى» تكملة من ب.

(٩) عبارة ق ، ع : «وأنيت الشىء : أخرته».

(١٠) أ ، ب «أنا» وصوابه ما أثبت ، والشاهد يوثق ذلك.