قال الحطيئة :

٤١ ـ وآنيت : العشاء إلى سهيل

أو الشّعرى فطال بى الأناء (١)

قال : وإنّ خير فلان لأنىّ : «أى بطىء مؤخر ، وقيل لابنة الخس (٢) : هل يلقح الثّنىّ؟ قالت : نعم ، والّلقاحة أنىّ : أى بطىء ، وقال ابن مقبل :

٤٢ ـ ثمّ احتملن أنيّا بعد تضحية

مثل المخارف من جيلان أو هجر (٣)

(رجع)

وآنيت الطعام : بلغت به إناه ، أى : نضجه (٤)

وبالواو والياء (٥)

* (أدا) : أدوت الشىء أدوا : ختلته (٦) ، وفى المثل : «الذّئب يأدو للغزال (٧)» ، وأنشد أبو عثمان :

٤٣ ـ فأبلغ مالكا عنّى رسولا		وما يغنى الرّسول إليك مال
تخادعنا وتوعدنا بزور		كدأب الذّئب يأدو للغزال (٨)

قال : ويقال : أدوته وأدوت له سواء. (رجع)

وأدى السقاء أديّا : أمكن مخضه (٩)

__________________

(١) الشاهد من قصيدة للحطيئة يهجو الزبرقان بن بدر ورواية «أ» : «العشاء» بكسر العين وصوابه الفتح.

الديوان ٥٤ ، اللسان «أنى» ، والجمهرة ١ ـ ١٩١.

(*) «ابنة الخس» أعرابية كلابية ، هى ممن أخذ العلماء عنهم اللغة.

(٢) جاء الشاهد فى التهذيب ١٥ ـ ٥٥٣ ، واللسان ، والتاج «أنى» ، منسوبا لابن مقبل برواية «المخاريف مكان «المخارف» والوزن يستقيم عليهما.

(٣) «أى نضجه» تفسير من أبى عثمان.

(٤) ق : «وبالياء والواو فى لامه معتلا».

(٥) أ : «اختلته» ولا حاجة لذكر الهمزة.

(٦) «الذئب يأدو للغزال» مثل يضرب فى الخديعة والمكر ، وهو من شواهد ابن القوطية على ندرتها ، وقد جاء فى مجمع الأمثال ٢ ـ ٢٧٧ ط القاهرة ١٣٧٤ ه‍.

(٧) البيتان أول مقطوعة من خمسة أبيات لشعبة بن قمير ، جاءت فى نوادر أبى زيد ١٤١ ورواية الشطر الأول من البيت الثانى

يخادعنا ويوعدنا رويدا

(٨) أ : مخضه بالنصب ، وصوابه بالرفع.