قال أبو عثمان : هو وضعك حجرا أو نحوه فى مصبّ ماء الحوض ، فذلك الإزاء ، قال الهذلى (١) :
٣٧ ـ لعمر أبى عمرو لقد ساقه المنا |
|
إلى جدث يوزى له بالأهاضب (٢) |
وقال الآخر.
٣٨ ـ ما بين صنبور إلى الإزاء (٣)
(رجع)
وآزيت على صنيع فلان : أضعفت عليه.
* (ألى) : وأنى الشىء أنيا : حضر.
قال أبو عثمان : وقد أنى للرجل أن يفعل ذلك ، فهو يأنى إنى (٤) ، وأنشد :
٣٩ ـ أفقت وقد أنى لك أن تفيقا |
|
وذاك أوان أبصرت الطّريقا (٥) |
(رجع)
وأنى الشىء أيضا : بلغ وقته وغايته (٦) [٤ ـ ب].
وأنشد أبو عثمان للطرمّاح :
٤٠ ـ إنّما الناس مثل نابتة البق |
|
ل متى يأن يأت محتصده (٧) |
قال وقد أنى الطعام فهو يأنى [إنّى](٨) إذا دنا فراغه.
وقد أنى الشىء يأنى أنيا وأنيّا :
تأخر وأبطأ (٩) ، وآنيته أناء (١٠)
__________________
(١) هو صخر الغى بن عبد الله الهذلى.
(٢) الشاهد مطلع قصيدة لصخر يرثى أخاه.
الديوان ٢ / ٥١ ط القاهرة ١٣٦٧ ه.
(٣) جاء الشاهد فى التهذيب ١٣ / ٢٨٣ ، واللسان ، والتاج «أزى» من غير نسبة برواية «إلى إزاء».
(٤) أ «أنى» ، بفتح الهمزة ، وهما جائزان.
(٥) جاء الشاهد فى نوادر أبى زيد ١٨٠ ط بيروت أول بيتين من غير نسبة وبعده :
وكنت إذا ذكرت الدهر سلمى |
|
ترقرق ماء عينك أو هريقا |
(٦) أ : «وقته وغايته» بالنصب من فعل النقلة.
(٧) ديوان الطرماح ١٩٨ ط دمشق ١٣٨٨ ه ١٩٦٨ م.
(٨) «إنى» تكملة من ب.
(٩) عبارة ق ، ع : «وأنيت الشىء : أخرته».
(١٠) أ ، ب «أنا» وصوابه ما أثبت ، والشاهد يوثق ذلك.