فعل وفعل :
* (أدم) : قال أبو عثمان : أدم الرجل أهله يأدمهم أدما ، وهو أدمة بنى أبيه على مثال أكمة : إذا كان يعرفهم الناس به ، والاسم : الأدم ، وقد أدمت الرجل بأهلى : أى أخلطته (١) بهم ، وبينى وبينهم أدمة ، أى : خلطة. (رجع)
وأدم أدمة (٢) : كالسّمرة.
وأدمت الجلد : بشرت أدمته ، وهى باطنه.
وأنشد أبو عثمان للعجاج :
٢٩ ـ فى صلب مثل العنان المؤدم (٣)
الصّلب : الصّلب ، قال : ومنه قولهم : «رجل مبشر مؤدم» (٤) أى : (٥) جمع لين الأدمة وخشونة البشرة ، وإنما يريدون بذلك ظاهر خلقه وباطنه.(رجع)
فعل وفعل (٦) :
* (أصل) : أصل الرأى والعقل أصالة كان لهما أصل يعتمدان عليه.
قال أبو عثمان : وقد أصل الماء أصلا : تغيرت ريحه وطعمه ، وأصل اللحم ، تغيّر. (رجع)
وآصلنا : سرنا فى الأصيل ، أو أتينا فيه ، وهو العشىّ.
قال أبو عثمان : وقد آصلت الشىء علما أى : قتلته علما. (رجع)
__________________
(١) أ ـ ب : أخلطته ، وفى اللسان / أدم «خلطته».
(٢) أ ، ب «إدامة» وصوابه ما أثبت عن ق ؛ وع واللسان «أدم».
(٣) رواية أ «المؤدم» بكسر الدال ، وصوابه الفتح ، والشاهد من أرجوزة للعجاج.
الديوان ٢٩٣ ط بيروت ١٩٧١ م ، واللسان / أدم.
(٤) ق : «رجل مؤدم مبشر» وتقديم مؤدم أعرف انظر اللسان «أدم».
(٥) «أى» ساقطة من ق.
(٦) ق : «وعلى فعل» ـ بضم العين ـ