* (خرص) : وخرص خرصا : كذب ، وخرص الثمرة : حزرها ، وخرص خرصا : أصابه الجوع والبرد.

* (خزر) : وخزره خزرا : نظر إليه بلحاظ عينه (١) ، أى : مؤخرها ، وخزر خزرا : أقبل لحظ عينه على مؤخرها خلقة.

وأنشد أبو عثمان :

١١٦٠ ـ إذا تخازرت وما بى من خزر (٢)

* (خزل) : وخزل الشىء خزلا : قطعه

قال أبو عثمان : قال أبو زيد : وخزلت فلانا عن حاجته : عوّقته قال : وكان معى فلان فخزل عنى خزلا ، أى : خنس عنى.

(رجع)

وخزل البعير خزلا : ذهب سنامه ، وخزل الإنسان خزلة : انكسر ظهره.

* (خزن) : وخزن الشىء خزنا : أحرزه ، وخزن اللحم خزنا ، وخزنا : تغيّر.

وأنشد أبو عثمان لطرفة :

١١٦١ ـ ثم لا يخزن فينا لحمها

إنما يخزن لحم المدّخر (٣)

 * (خرج) : وخرج خروجا : ضدّ دخل.

وخرج النعام خرجا وخرجة : خالط بياضه سواد ، وخرجت الشّاة : ابيضّت خاصرتاها ورجلاها ، فهى خرجاء وكذلك النّعام ، يقال : نعامة خرجاء ، وظليم أخرج ، وعام فيه تخريج ، أى : خصب وجدب.

__________________

(١) ب ـ «عينيه».

(٢) رواية أ ، ب : إذا كسرت العين من غير خزر وهو شاهد مركب من بيتين وردا فى التهذيب ٧ / ١٩٩ واللسان / مرر وروايتهما :

إذا تخازرت وما بى من خزر ..

ثم كسرت العين من غير عور

وجاء البيتان فى التهذيب من غير نسبة وكذا البيت الأول فى اللسان / خزر وفى اللسان / مرر ، جاء البيتان أول أربعة أبيات منسوبة لعمرو بن العاص وقيل لأرطاة بن سهية ، وجاء البيت الأول فى الأساس / خزر منسوبا للعجاج. ولم أعثر عليه فى ديوانه.

(٣) هكذا ورد فى التهذيب ٧ / ٢٠٩ واللسان ـ خزن ، والمقاييس ٢ / ١٧٩ منسوبا لطرفة.

وجاء فى الديوان ٦١ «يخزن» بضم الزاى ، والفتح والضم والكسر سواء.