السّلكى : المستقيمة حيال الوجه ، والمخلوجة : يمنة ويسرة.
وخلج بالعصا : ضرب بها ، وخلج المرأة : جامعها ، وخلجت العين والحاجب : تحرّكا ، وخلج الزمان : فسد ، وخلجته الخوالج ، أى : شغلته الشّواغل.
وأنشد أبو عثمان :
١١٥٧ ـ * وتخلج الأشكال دون الأشكال* (١)
وخلج البعير عن شوله : أخرج عنها قبل فدوره (٢).
وأنشد أبو عثمان :
١١٥٨ ـ فحل هجان تولّى غير مخلوج (٣)
وخلج البعير خلجا : انتقض (٤)
عصبه ، وخلج الإنسان : توجّع من عمل أو مشى.
* (خصر) : وخصره خصرا : ضرب خاصرته ، وخصر : وجعته خاصرته ، وخصر خصرا : أصابه البرد.
وأنشد أبو عثمان :
|
١١٥٩ ـ رأت رجلا أمّا إذا الشّمس عارضت |
|
فيضحى وأمّا بالعشىّ فيخصر (٥) |
وخصر الشىء : برد.
* (خذم) : وخذم خذما : قطع.
قال أبو عثمان : ويقال : [سيف](٦) مخذم ، وخذوم : قاطع ، قال : وخذم الفرس خذما : أسرع ، فهو خذيم سريع.
(رجع)
__________________
(١) هكذا ورد فى التهذيب ٧ / ٦٠ واللسان خلج ، غير منسوب ، ونسب فى اللسان / شكل للعجاج ، وضبطت «لام» وتخلج بالضم ولم أعثر عليه فى ديوانه.
(٢) ق : «بروده» تصحيف ، وفدوره : انقطاعه عن الضراب.
(٣) رواية «ب» فحل هجان «على الإضافة ، و «غير» بالرفع وأثبت ما جاء فى أ ، والتهذيب ٧ / ٥٨ واللسان / خلج ، وقد جاء الشاهد فيهما غير معزو ، وجاء الشاهد عجز بيت فى المقاييس ٤ / ٢٠٢ منسوبا لذى الرمة برواية :
|
رفيق أعين ذيال تشبهه .. |
|
فحل الهجان تنحى غير مخلوج |
وهى رواية الديوان ص ٧٥.
(٤) فى التهذيب ٧ / ٥٩ ، وقال الليث إنما يكون الخلج من تقبض العصب فى العضد. وفى اللسان / خلج.
وخلج البعير خلجا وهو أخلج وذلك أن يتقبض العصب فى العضد.
(٥) الشاهد لعمر بن أبى ربيعة : الديوان ص ٩٩.
(٦) «سيف» تكملة من ب.