الفرس خضيعا وخضيعة : صوّت بطنه عند السّير ، وأنشد :

١١٥٣ ـ كأنّ خضيعة بطن الجوا

د وعوعة الذّئب فى الفدفد (١)

وخضع خضعا : مال رأسه إلى الأرض أو دنا منها (٢) فهو أخضع.

* (خلج) : وخلج الشىء خلجا : جذبه.

وأنشد أبو عثمان للعجاج :

١١٥٤ ـ * فإن يكن هذا الزّمان خلجا* (٣)

ومنه ناقة خلوج : إذا جذب عنها ولدها بموت أو ذبح ، وخلج الخليج من البحر أو النّهر : أخرجه ، وخلج بالعين : أشار.

وأنشد أبو عثمان :

١١٥٥ ـ جارية من شعب ذى رعين		حيّاكة تمشى بعلطتين
قد خلجت بحاجب وعين		يا قوم خلّوا بينها وبينى
أشدّ ما خلىّ بين اثنين (٤)

وخلج بالرّمح : طعن من جانب.

وأنشد أبو عثمان لامرىء القيس :

١١٥٦ ـ نطعنهم سلكى ومخلوجة

لفتك لأمين على نابل (٥)

__________________

(١) ورد الشاهد فى التهذيب ١ / ١٥٥ غير منسوب ، وورد فى اللسان : خضع منسوبا لامرىء القيس ، ونسب فى الجمهرة ٢ / ٢٢٨ له كذلك ، ولم أجده فى ديوان امرئ القيس الكندى وتوجد قصيدة فى الديوان على هذا الروى وعلق محقق الديوان على القصيدة بقوله : «اختلف فى هذا الشعر فرواه الطوسى لامرئ القيس ، وقال ابن حبيب قال ابن الكلبى هو لعمرو بن معديكرب ... ونقل العينى فى شرح شواهد الألفية ٢ / ١٣١ عن ابن دريد أن الأبيات لامرئ القيس بن عابس بن المنذر» وهو من شواهد ابن القوطية. ديوان امرئ القيس ٤٢٩ وانظر التهذيب والجمهرة واللسان / خضع.

(٢) فى أ ، ب «منه» وأثبت ما جاء فى ق ، ع واللسان / خضع.

(٣) هكذا ورد منسوبا فى أراجيز العرب ٧٤ والتهذيب ٧ / ٥٩ واللسان / خلج ، والديوان ٣٦٤ ، وبعده فى اللسان / بيت يختلف فى روايته مع بيت أراجيز العرب عبارة وترتيبا.

(٤) نسب الرجز فى اللسان / خلج لحبينة بن طريف العكلى ، ووردت الأبيات الأربعة الأولى فى التهذيب ٧ / ٥٩ من غير نسبة ، ووردت الأبيات الخمسة فى إصلاح المنطق ٨٩ وتهذيب ألفاظ ابن السكيت ٦٥٨ من غير نسبة.

(٥) هكذا جاء فى الديوان ١٢٠ واللسان / لأم ، ونبل ، وجاء فى اللسان / خلج ، كرك براء مفتوحة وكاف مشددة مكسورة مكان «لفتك» وجاء فى التهذيب ٧ / ٥٦ غير منسوب برواية «كرك» براء مشددة مفتوحة ، وكاف أخيرة مفتوحة مكان لفتك.