وخذله الله : لم يعصمه (١).

* (خذف) : وخذف خذفا : رمى ، وأكثر ذلك فى الرّمى بالحجر ، وخذفت الدوّابّ خذفانا : أسرعت.

قال أبو عثمان : وخذفت الإست تخذف ، فهى خاذفة وخذّافة ؛ لأنها تخذف بالضرط وغيره ، ويقال : كذبت مخذفتك ، وهى استه.

(رجع)

* (خمش) : وخمشت المرأة وجهها خمشا : خدشته.

وأنشد أبو عثمان (٢) :

١١٤٩ ـ تمنّى ابنتاى أن يعيش أبوهما		وهل أنا إلّا من ربيعة أو مضر
فإن حان يوم أن يموت أبوكما		فلا تخمشا وجها ولا تحلقا الشّعر
وقولا هو المرء الذى لا صديقه		أضاع ولا خان الأمين ولا غدر
إلى الحول ثم اسم السّلام عليكما		ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر (٣)

* (خشر) : وخشر الشىء خشرا : نفى خشارته ، وهو ردىء كلّ شىء.

وأنشد أبو عثمان :

١١٥٠ ـ وباع بنيه بعضهم بخشارة

وبعت لذبيان العلاء بمالك (٤)

__________________

(١) أ : «لم يعصمه الله» وجاء فى ق ، ع : «والظبية عن القطيع : تأخرت ، فهو أجمع لحسنها لنفارها.

(٢) «أبو عثمان» ساقطة من ب.

(٣) الأبيات للبيد بن ربيعة العامرى يخاطب ابنتيه لما حضرته الوفاة ، وورد البيت الرابع فى الخزانة ٢ / ٢١٧ ، وفى الديوان ثلاثة أبيات بعد البيت الأول لم تذكر ، ورواية الشطر الأول من البيت الثانى :

* فقوما فقولا بالذى قد علمتما*

وفى شطره الثانى «شعر» مكان «الشعر» ، وفى البيت الثالث «خليله» مكان «صديقه» ، «والصديق» مكان «الأمين».

ديوان لبيد / ٧٩ وانظر الخزانة ٢ / ٢١٧.

(٤) الشاهد ثالث ستة أبيات للحطيئة يمدح عيينه بن حصن الفزارى ، ورواية الديوان «فباع» ، وقد وردت قافية الشاهد فى نسختى الأفعال «بمالكا» خطأ.

ديوان الحطيئة / ١٣٣ ، وانظر التهذيب ٧ / ٧٧ ، واللسان / خشر.