وأنشد أبو عثمان :

١١٤٥ ـ حتّى إذا خفت الكلام وصرّعت

قتلى كمنجدل من الغلّان (١)

وخفت الميّت : انقطع كلامه ، ومنه موت الخفات ، وهو موت البغت.

وأنشد أبو عثمان لجرير :

١١٤٦ ـ فبات منه اليمين معتصما

وكان موت الخفات يعدلها (٢)

قال أبو عثمان : ويقال : خفت صوته ، أى : خفى.

قال : وقال أبو بكر : خفت الرجل ، وذلك إذا أصابه ضعف من مرض أوجوع ، والاسم : الخفات ، يقال : به خفات ، أى : ضعف ، وأنشد لجرير :

١١٤٧ ـ تضمّن بعد ما علقت قريع

بجارك أن يموت من الخفات (٣)

(رجع)

* (ختم) : وختمت الكتاب ، وختمت على الشىء ختما : طبعت ، وختمت العمل فرغت منه ، وختمت الزّرع : سقيته آخر سقية عند إدراكه ، وختم الله لك بخير : جعله آخر عملك ، وختم الله على القلوب : أقفلها ، فلم تع خيرا.

خذل : وخذله خذلانا (٤) : أسلمه.

وأنشد أبو عثمان للراعى :

١١٤٨ ـ قتلوا ابن عفّان الخليفة محرما

ودعا فلم أر مثله مخذولا (٥)

__________________

(١) فى ا : «الغلمان» مكان «الغلان» وجاء برواية الغلان فى التهذيب ٧ / ٣٠٥ ـ ٣٠٧ ، واللسان / خفت ، وفيهما «الدعاء» ، مكان «الكلام» و «كمنجدع» مكان «منجدل» والغلان جمع غال «نبت».

ولم أقف للبيت على قائل فيما راجعت من كتب.

(٢) لم أعثر على الشاهد فى ديوان جرير ، ولم أقف عليه فيما راجعت من كتب.

(٣) الشاهد فى الديوان ٨٣٠ من قصيدة يهجو الزبرقان وبنى طهية ، والرواية :

تضمن ما أضعت بنو قريع ..

لجارك أن يموت من الخفات

وعلق المحقق على البيت بقوله : ويروى :

«تضمن بعد ما علمت قريع».

وفى أ : «علفت» بفاء موحدة.

(٤) ق ، ع : «وخذله خذلا وخذلانا» وهما مصدران للفعل خذل.

(٥) كذا جاء ونسب فى الجمهرة ٢ / ٤٣ ، والتهذيب ٥ / ٤٥ ، وورد فى اللسان / حرم ، منسوبا للراعى برواية : «مقتولا» وعلق على الشاهد بقوله ، ويروى مخذولا.

ورواية ب : «ورعى بالراء المهملة» تصحيف.

الجمهرة ، والتهذيب ، واللسان / حرم.