سألته ، وأيضا أعطيته ، وخبط الإنسان بالأمر : لم يهتد للصّواب فيه ، وخبط البعير بيده (١) : ضرب ، وخبطت الشىء : ضربته.
قال أبو عثمان : قال يعقوب : وخبط الرجل القوم بالسّيف خبطا ، قال : وقال أبو عبيد : خبط (٢) الرجل مثل هبغ : إذا نام.
(رجع)
وخبط [٤٢ ـ أ] الإنسان : صرع بعلّة.
قال أبو عثمان : وخبط أيضا : زكم وقد أصابته خبطة كالزّكمة ، وذلك فى قبل الشتاء.
وأخبط الرّجل إبله : إذا علفها الخبط.
(رجع)
* (خنس) : وخنس الشيطان خنوسا : انقبض عند ذكر الله ، وخنس الرجل [من](٣) بين القوم : انسلّ ، وخنست الدّرارى تحت الشّمس : استترت.
وخنس الأنف خنسا : قصر.
قال أبو عثمان : وخنس الرجل أيضا فهو أخنس ، ومؤنّثه خنساء ، قال العجاج :
|
١٠٨٤ ـ كأن تحتى ذاشيات أخنسا |
|
ألجأه لفح الصّبا فأدمسا (٤) |
وقال أبو زبيد : (٥)
|
١٠٨٥ ـ ولقد متّ غير أنّى حىّ |
|
حين بانت بودّها خنساء (٦) |
قال : وخنست القدم : إذا انبسط أخمصها وكثر لحمها.
(رجع)
وأخنست عنك بعض حقّك : حبسته.
__________________
(١) أ : «يده» وأثبت ما جاء فى ب ، ق ، ع.
(٢) أ : «وخيط» : تحريف.
(٣) «من» تكملة من ب ، ق ، ع.
(٤) ديوان العجاج ١٣٠ وروايته «نفح» مكان «لفح».
(٥) ب «أبو زيد» تصحيف.
(٦) جاء الشاهد فى جمهرة ابن دريد ٢ ـ ٢٢١ منسوبا لأبى زبيد الطائى برواية : «يوم بانت».