وأنشد أبو عثمان :
١٠٨١ ـ يكرّ عليه الدهر حتّى يردّه |
|
دوى شنّجته جنّ دهر وخابله (١) |
جنّ الدهر : جنون الدهر.
(رجع)
وخبل الزّمان والشىء خبالا : اضطرب. (٢)
وأنشد أبو عثمان للأعشى :
١٠٨٢ ـ آ إن رأت رجلا أعشى أضرّبه |
|
ريب الزّمان ودهر خائن خبل (٣) |
وأنشد يعقوب قول لبيد :
١٠٨٣ ـ ولقد أغدو وما يعد منى |
|
صاحب غير طويل المختبل (٤) |
بالخاء المعجمة ، يريد فسادا فى القوائم ، وروى الأصمعى : غير طويل المحتبل بحاء (٥) غير معجمة : يريد غير طويل الرسغ ، وهو الذى يعلق من الضبى فى الحبالة
(رجع)
* (خبط) : وخبط (٦) الورق خبطا : نفضه ، وخبط الشىء : كسره ، وخبط (٧)
البعير : وسمه بالخباط ، وهى سمة فى الفخذ ، وخبطت الدّوابّ الأرض : شدّت وطأتها عليها ، وخبط الشيطان الإنسان : صرعه. وخبطت الرجل :
__________________
(١) ورد الشاهد فى التهذيب ٧ / ٤٢٤ واللسان / خبل غير معزو ، ولم أقف على قائله.
(٢) جاء فى ق ، ع بعد : اضطرب «وأخبلتك : أعرتك فرسا تغزو عليه ، أو ناقة تحتلبها» واللفظة الأخيرة فى ع «تحلبها».
(٣) رواية الشطر الثانى فى الديوان ٩١ :
ريب المنون ودهر مفند خبل
(٤) فى الديوان واللسان / حبل ، المحتبل بالحاء غير المعجمة ، وفى التهذيب ٧ / ٤٢٦ وروى قول لبيد فى صفة فرس له : «غير طويل المختبل» بالخاء من الاختبال : أراد أنه غير طويل مدة عاريته إذا أعير ، ومن رواه «غير طويل المحتبل» أراد أنه غير طويل الرسغ ، وهو موضع الحبل من يده ، وطوله عيب.
الديوان ١٤٤ ، وانظر التهذيب واللسان / خبل.
(٥) أ : «بالحاء» وما أثبت عن ب أدق.
(٦) فى ق : ذكر هذا الفعل فى باب الثلاثى المفرد ، وعنه نقله ع ، ١ / ٣٠٠ ط حيدراباد ١٣٦٠ ه.
(٧) ق ، ع : «والبعير : وسمه بسمة تدعى الخباط فى الوجه ، والفخذ : وهو أصوب قال الأصمعى فى كتاب الإبل ١٣٣ ومن المواسم : العلاط ، والخباط .. فأما العلاط ، فخط فى العنق والسالفة ... وأما الخباط فهو خط معترض فى الفخذ.