وأنشد أبو عثمان :

١٠٨١ ـ يكرّ عليه الدهر حتّى يردّه

دوى شنّجته جنّ دهر وخابله (١)

جنّ الدهر : جنون الدهر.

(رجع)

وخبل الزّمان والشىء خبالا : اضطرب. (٢)

وأنشد أبو عثمان للأعشى :

١٠٨٢ ـ آ إن رأت رجلا أعشى أضرّبه

ريب الزّمان ودهر خائن خبل (٣)

وأنشد يعقوب قول لبيد :

١٠٨٣ ـ ولقد أغدو وما يعد منى

صاحب غير طويل المختبل (٤)

بالخاء المعجمة ، يريد فسادا فى القوائم ، وروى الأصمعى : غير طويل المحتبل بحاء (٥) غير معجمة : يريد غير طويل الرسغ ، وهو الذى يعلق من الضبى فى الحبالة

(رجع)

* (خبط) : وخبط (٦) الورق خبطا : نفضه ، وخبط الشىء : كسره ، وخبط (٧)

البعير : وسمه بالخباط ، وهى سمة فى الفخذ ، وخبطت الدّوابّ الأرض : شدّت وطأتها عليها ، وخبط الشيطان الإنسان : صرعه. وخبطت الرجل :

__________________

(١) ورد الشاهد فى التهذيب ٧ / ٤٢٤ واللسان / خبل غير معزو ، ولم أقف على قائله.

(٢) جاء فى ق ، ع بعد : اضطرب «وأخبلتك : أعرتك فرسا تغزو عليه ، أو ناقة تحتلبها» واللفظة الأخيرة فى ع «تحلبها».

(٣) رواية الشطر الثانى فى الديوان ٩١ :

ريب المنون ودهر مفند خبل

(٤) فى الديوان واللسان / حبل ، المحتبل بالحاء غير المعجمة ، وفى التهذيب ٧ / ٤٢٦ وروى قول لبيد فى صفة فرس له : «غير طويل المختبل» بالخاء من الاختبال : أراد أنه غير طويل مدة عاريته إذا أعير ، ومن رواه «غير طويل المحتبل» أراد أنه غير طويل الرسغ ، وهو موضع الحبل من يده ، وطوله عيب.

الديوان ١٤٤ ، وانظر التهذيب واللسان / خبل.

(٥) أ : «بالحاء» وما أثبت عن ب أدق.

(٦) فى ق : ذكر هذا الفعل فى باب الثلاثى المفرد ، وعنه نقله ع ، ١ / ٣٠٠ ط حيدراباد ١٣٦٠ ه‍.

(٧) ق ، ع : «والبعير : وسمه بسمة تدعى الخباط فى الوجه ، والفخذ : وهو أصوب قال الأصمعى فى كتاب الإبل ١٣٣ ومن المواسم : العلاط ، والخباط .. فأما العلاط ، فخط فى العنق والسالفة ... وأما الخباط فهو خط معترض فى الفخذ.