قال أبو عثمان : فهو خمر وخمر : ساتر ، وأنشد :

١٠٦٦ ـ لعمرى لقد طال ما غالنى		تلاع الشّربّة ذات الشّجر
وجرّ المخاض عثانينها		إذا بركت بالمكان الخمر
كأن الأفانى شيب لها		إذا التفّ تحت عناصى الوبر (١)

يروى : بالمكان الخمر والخمر بالفتح والكسر. (رجع)

وخمر الرجل خمرا : اشتكى عن شرب الخمر.

قال أبو عثمان : وخمر أيضا ، وقال امرؤ القيس :

١٠٦٧ ـ أحار بن عمرو كأنى خمر

ويعدو على المرء ما يأتمر (٢)

وأخمر القوم : تواروا فى الخمر (٣) ، وأخمرتك الشىء : ملّكتكه ، وأخمرت الخمر : اتّخذتها.

* (خفر) : وخفرته خفرا ، وخفارة : متعته وحميته.

وأنشد أبو عثمان :

١٠٦٨ ـ شمّر تشمّره ، واخفر خفارته

فإنّ من منع الخيرات خفّار (٤)

(رجع)

وخفرت الجارية خفرا : استحيت فهى خفرة.

وأنشد أبو عثمان لقيس بن زهير :

١٠٦٩ ـ أخى والله خير من أخيكم

إذا الخفرات أبدين الخداما (٥)

(رجع)

وأخفرته : نقضت عهده.

__________________

(١) جاء البيت الثانى فى اللسان «خمر» منسوبا لضباب بن واقد الطهوى وجاء الثالث فى اللسان ـ أفن غير معزو برواية «سبيب» مكان «شيب».

(٢) فى أ : «لا يأتمر» مكان «ما يأتمر» وأثبت ما جاء عن ب والديوان. الديوان ١٥٤ وانظر التهذيب ٧ / ٣٧٦

(٣) فى أ : «الخمرة» ، وفى ع «الشجر» ولفظة ع : أثبت.

(٤) لم أقف على الشاهد وقائله.

(٥) هكذا ورد الشاهد فى نوادر أبى زيد وبعده :

قتلت به أخاك بخير عبس

فإن حربا حذيف وإن سلاما

نوادر أبى زيد ـ ١٤٥