وأنشد أبو عثمان لزهير :

١٠٧٠ ـ فإنّكم وقوم أخفروكم

لكالدّيباج مال به العباء (١)

(رجع)

وأخفرته أيضا : بعثت معه خفيرا ، أى : مجيرا

* (خرب) : وخرب الرّجل خربا وخرابة : سرق الإبل ، وخربت الشىء خربا : شققته.

وأنشد أبو عثمان :

١٠٧١ ـ إن بها أكتل أو رزاما

خوير بين ينقفان الهاما (٢)

قال أبو عثمان : وقال الأصمعى : الأكتل والكتال. الرّزام (٣) : كلّ هذا : شدّة العيش ، ويقال الرّزام : الهزال.

(رجع)

وخرب المكان خرابا : صار كذلك ، وخرب الرجل خربا : انشقّت أذنه.

ورجل أخرب ، وامرأة خرباء ، وأنشد أبو عثمان :

[٤١ ـ ب]

١٠٧٢ ـ كأنّه حبشى يبتغى أثرا

أو من معاشر فى آذانها الخرب (٤)

وأخربت الرّجل : وجدته خاربا.

* (خلب) : وخلب خلبا وخلابة : خدع.

وأنشد أبو عثمان :

١٠٧٣ ـ ملكتم فلمّا أن ملكتم خدعتم

وشرّ الملوك الخالب الخلبوت (٥)

__________________

(١) الديوان ٧٧ ، وانظر التهذيب ٧ / ٣٥٥ ـ واللسان ـ خفر.

(٢) ورد الشاهد فى التهذيب ٧ / ٣٦١ واللسان / خرب ، وورد فى اللسان / كتل برواية : خويربان بالرفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : «هما خويربان» وقد ذكر ابن دريد الرجز فى الجمهرة ١ / ٢٣٣ ، وعلق بقوله : «أكتل ورزام : لصان من بنى تميم ، ولم ينسب الرجز فى أى من هذه المصادر.

(٣) لعلها «والرزام» وجاء فى التهذيب ٧ / ٣٦١ قال : والأكتل والكتال : هما شدة العيش ، والرزام :

الهزال».

(٤) البيت لذى الرمة. وفى أ : «ومن» مكان «أو من». الديوان ٢٩ ، وانظر التهذيب ٧ / ٣٦٠ ، واللسان / خرب.

(٥) جاء الشطر الثانى فى إصلاح المنطق ٤٦٤ ، والشاهد كله فى الجمهرة ١ / ٢٣٩ ، برواية : «وشر الرجال وجاء الشاهد فى التهذيب ٧ / ٤٢٠ برواية «خلبتم» مكان «خدعتم» ، وجاء الشاهد فى اللسان ـ خلب برواية «خلبتم» مكان «خدعتم» «والغادر» مكان «الخالب» ولم يعز فى أى من هذه المصادر لقائل.