كذلك ، وأخلف أيضا : طلب الشىء فلم يجده ، وأخلف الشجر : نبت ورقه بعد سقوطه (١)

قال أبو عثمان : قال يعقوب : ويقال : أخلفنى الدّواء : أضعفنى ، وقال الأصمعى : أخلفت عن البعير : وهو أن تجعل الحقب وراء الثّيل ، والثّيل : وعاء مقلمه وهو قضيبه ، ويقال أخلف : عن بعيرك.

(رجع)

* (خدع) : وخدع الرجل خدعا وخديعة.

قال أبو عثمان : وزاد غيره وخدعا بكسر الخاء ، وهى لغة قيس ، وزاد غيره أيضا : وخدعة ، فهو خادع ومخدوع ، ورجل مخدّع فى الحرب ، وغير الحرب ، أى : خدع مرارا ، قال أبو ذؤيب :

١٠٥٦ ـ فتنازلا وتواقفت خيلاهما

وكلاهما بطل الّلقاء مخدّع (٢)

(رجع)

وخدع الطّريق : لم يفطن له ، وخدع المطر : قلّ ، وخدع الرّيق : جفّ.

وأنشد أبو عثمان لسويد بن أبى كاهل :

١٠٥٧ ـ أبيض اللّون لذيذا طعمه

طيّب الرّيق إذا الرّيق خدع (٣)

قال أبو عثمان : وخدعت العين : إذا لم تنم ، وأتيناهم بعد ما خدعت العين ، قال الممزّق العبدىّ :

١٠٥٨ ـ أرقت فلم تخدع بعينى نعسة

ومن يلق ما لاقيت لا بدّ (٤) يأرق

__________________

(١) ذكر «أبو عثمان» هذه العبارة قبل ذلك برواية : «وأخلف الزرع : نبت ورقه بعد سقوطه ، على أن الزرع غير الشجر ، وذكرت فى ق ، ع مرة واحدة بلفظة «الشجر».

(٢) فى ديوان الهذليين «فتناديا» مكان «تنازلا»

ديوان الهذليين ١ / ١٨ ، وانظر كتاب العين ١٣٢ ، والجمهرة ٢ / ٢٠١ ، واللسان ـ خدع.

(٣) فى اللسان ـ خدع «أبيض اللون لذيذ» بالرفع ، وجاء بالنصب فى المفضليات المفضلية ٤٠ ، والتهذيب نقلا عن المفضليات ١ / ١٥٩ خدع. المفضليات ١٩١ ، وانظر التهذيب ١ / ١٥٩ ، واللسان خدع.

(٤) الشاهد للممزق أول الأصمعية ٥٨ برواية «عينى» بفتح النون وتشديد الياء ، و «وسنة» مكان «نعسة».

الأصمعيات ١٦٤ ، وانظر اللسان / خدع.