كذلك ، وأخلف أيضا : طلب الشىء فلم يجده ، وأخلف الشجر : نبت ورقه بعد سقوطه (١)
قال أبو عثمان : قال يعقوب : ويقال : أخلفنى الدّواء : أضعفنى ، وقال الأصمعى : أخلفت عن البعير : وهو أن تجعل الحقب وراء الثّيل ، والثّيل : وعاء مقلمه وهو قضيبه ، ويقال أخلف : عن بعيرك.
(رجع)
* (خدع) : وخدع الرجل خدعا وخديعة.
قال أبو عثمان : وزاد غيره وخدعا بكسر الخاء ، وهى لغة قيس ، وزاد غيره أيضا : وخدعة ، فهو خادع ومخدوع ، ورجل مخدّع فى الحرب ، وغير الحرب ، أى : خدع مرارا ، قال أبو ذؤيب :
١٠٥٦ ـ فتنازلا وتواقفت خيلاهما |
|
وكلاهما بطل الّلقاء مخدّع (٢) |
(رجع)
وخدع الطّريق : لم يفطن له ، وخدع المطر : قلّ ، وخدع الرّيق : جفّ.
وأنشد أبو عثمان لسويد بن أبى كاهل :
١٠٥٧ ـ أبيض اللّون لذيذا طعمه |
|
طيّب الرّيق إذا الرّيق خدع (٣) |
قال أبو عثمان : وخدعت العين : إذا لم تنم ، وأتيناهم بعد ما خدعت العين ، قال الممزّق العبدىّ :
١٠٥٨ ـ أرقت فلم تخدع بعينى نعسة |
|
ومن يلق ما لاقيت لا بدّ (٤) يأرق |
__________________
(١) ذكر «أبو عثمان» هذه العبارة قبل ذلك برواية : «وأخلف الزرع : نبت ورقه بعد سقوطه ، على أن الزرع غير الشجر ، وذكرت فى ق ، ع مرة واحدة بلفظة «الشجر».
(٢) فى ديوان الهذليين «فتناديا» مكان «تنازلا»
ديوان الهذليين ١ / ١٨ ، وانظر كتاب العين ١٣٢ ، والجمهرة ٢ / ٢٠١ ، واللسان ـ خدع.
(٣) فى اللسان ـ خدع «أبيض اللون لذيذ» بالرفع ، وجاء بالنصب فى المفضليات المفضلية ٤٠ ، والتهذيب نقلا عن المفضليات ١ / ١٥٩ خدع. المفضليات ١٩١ ، وانظر التهذيب ١ / ١٥٩ ، واللسان خدع.
(٤) الشاهد للممزق أول الأصمعية ٥٨ برواية «عينى» بفتح النون وتشديد الياء ، و «وسنة» مكان «نعسة».
الأصمعيات ١٦٤ ، وانظر اللسان / خدع.