ذلك للظّباء ، والبقر الوحشية ، قال طرفة :
١٠٣٤ ـ خذول تراعى ربربا بخميلة |
|
تناول أطراف البرير وترتدى (١) |
والخذولة من الدّوابّ : التى لا تزال فى أواخرها ، ويقال : خذلت النّاقة عن الإبل تخذل خذولا.
* (خفر) : قال : وخفرت (٢) بالرّجل ، وأخفرته : غدرت به.
فعل وفعل :
(خمر) : خمرت (٣) الشّىء خمرا : سترته ، ويقال : خمر شهادته : إذا سترها.
قال أبو عثمان : وأخمرته أيضا : سترته ، وفى الحديث ، قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم : «أخمروا شرابكم وخمّروه ، ولو بعود» (٤) ، وفى الحديث أيضا : «لا تجد المؤمن إلّا فى إحدى ثلاث فى مسجد يعمّره ، أو بيت يخمّره أو معيشة يدبّرها» (٥) ، وقوله : يخمّره ، أى : يستره.
(رجع)
وخمرت عنك : تواريت [عنك](٦).
قال أبو عثمان : وأخمرت عنك أيضا : تواريت [عنك](٧) فى الشّجر ونحوه.
(رجع)
* (خضب) : قال : وخضب (٨) الشجر يخضب ، وخضب يخضب ، وأخضب : أعلق (٩) وهو أخضر ، واخضوضب مثله.
(رجع)
__________________
(١) أ : «وتغتدى» مكان «وترتدى» والشاهد من معلقة طرفة. الديوان ٨ ، وانظر تهذيب اللغة ٧ / ٣٢٤ ومقاييس اللغة ٢ / ١٦٥ واللسان ـ خذل.
(٢) أ : «وحفرت» بالحاء غير المعجمة تصحيف.
(٣) فى ق جاء الفعل : خمر تحت بناء فعل وفعل بفتح العين وكسرها من الثلاثى الصحيح فى باب فعل وأفعل باختلاف معنى ، وذكر أبو عثمان ما جاء منها على أفعل متفقا مستشهدا عليه بالحديث.
(٤) النهاية لابن الأثير ٢ / ٧٧ ولفظه : «هلا خمرته ، ولو بعود تعرضه عليه» ورواية أ : «وحمروه» بحاء غير معجمة تحريف.
(٥) النهاية لابن الأثير ٢ / ٧٧.
(٦) «عنك» تكملة من ب ، ق ، ع.
(٧) «عنك» تكملة من ب.
(٨) مادة «خضب» من إضافات أبى عثمان تحت هذا البناء.
(٩) أ «أعلى» وأثبت ما جاء فى ب ، وأعلق الشجر : أخرج ما تتبلغ به الماشية.