* (خنس) : وخنس خنوسا ، وأخنّس : أساء القول. وخنس الشىء عنك خنوسا وأخنسه : ستره عنك.
* (خفس) : وخفس خفسا ، وأخفس : قال لصاحبه أقبح ما يمكنه.
قال أبو عثمان : ومنه اشتقّ الشّراب المخفس ، وهو الشّراب (١) السّريع الإسكار ، ألا ترى أنّك تخرج من سكر إلى أقبح القول والفعل.
(رجع)
* (خلف) : وخلف الله عليك بخير خلفا ، وأخلف.
قال أبو عثمان : قال أبو بكر : ويقال خلف الله لك خيرا ، وأخلفه
(رجع)
وخلف الفم واللحم خلوفا وأخلفا : أروحا ، وخلف النبيذ ، وأخلف : خالف تقديرك فيه ، وخلف العبد وأخلف كذلك [أيضا](٢).
* (خلد) : وخلد إلى الأرض خلودا ، وأخلد : مال إليها ، ولزمها (٣).
قال أبو عثمان : وخلد الرجل يخلد ، ويخلد خلدا وخلودا : إذا أبطأ عنه الشّيب.
(رجع)
وأخلد الرجل : أبطأ عنه الشيب.
* (خضع) (٤) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر : خضع الرجل للمرأة ، وأخضع : إذا لان كلامه للمرأة.
* (خذل) : قال : وخذلت الظبية ، وأخذلت : فهى خاذل ، وخذول ومخذل : إذا أقامت (٥) على ولدها فى المرتع ، وتركت صواحبها. قال أبو حاتم : يقال
__________________
(١) «الشراب» ساقطة من ب.
(٢) «أيضا» تكملة من ب ، والمعنى يستقيم مع تركها.
(٣) أ : «ولزومها» سهو من الناسخ.
(٤) فى ق جاء الفعل «خضع» تحت هذا البناء ؛ وعبارته فيها :
«وخضعه الكبر خضعا ، وأخضعه : أضعفه» وقد ذكر أبو عثمان ذلك تحت بناء فعل وفعل بفتح العين وكسرها من الثلاثى المفرد.
(٥) أ : «إذا قامت».