* (خنس) : وخنس خنوسا ، وأخنّس : أساء القول. وخنس الشىء عنك خنوسا وأخنسه : ستره عنك.

* (خفس) : وخفس خفسا ، وأخفس : قال لصاحبه أقبح ما يمكنه.

قال أبو عثمان : ومنه اشتقّ الشّراب المخفس ، وهو الشّراب (١) السّريع الإسكار ، ألا ترى أنّك تخرج من سكر إلى أقبح القول والفعل.

(رجع)

* (خلف) : وخلف الله عليك بخير خلفا ، وأخلف.

قال أبو عثمان : قال أبو بكر : ويقال خلف الله لك خيرا ، وأخلفه

(رجع)

وخلف الفم واللحم خلوفا وأخلفا : أروحا ، وخلف النبيذ ، وأخلف : خالف تقديرك فيه ، وخلف العبد وأخلف كذلك [أيضا](٢).

* (خلد) : وخلد إلى الأرض خلودا ، وأخلد : مال إليها ، ولزمها (٣).

قال أبو عثمان : وخلد الرجل يخلد ، ويخلد خلدا وخلودا : إذا أبطأ عنه الشّيب.

(رجع)

وأخلد الرجل : أبطأ عنه الشيب.

* (خضع) (٤) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر : خضع الرجل للمرأة ، وأخضع : إذا لان كلامه للمرأة.

* (خذل) : قال : وخذلت الظبية ، وأخذلت : فهى خاذل ، وخذول ومخذل : إذا أقامت (٥) على ولدها فى المرتع ، وتركت صواحبها. قال أبو حاتم : يقال

__________________

(١) «الشراب» ساقطة من ب.

(٢) «أيضا» تكملة من ب ، والمعنى يستقيم مع تركها.

(٣) أ : «ولزومها» سهو من الناسخ.

(٤) فى ق جاء الفعل «خضع» تحت هذا البناء ؛ وعبارته فيها :

«وخضعه الكبر خضعا ، وأخضعه : أضعفه» وقد ذكر أبو عثمان ذلك تحت بناء فعل وفعل بفتح العين وكسرها من الثلاثى المفرد.

(٥) أ : «إذا قامت».