* (حبن) : وحبن حبنا ، وحبن : عظم بطنه بالماء الأصفر.
وأنشد أبو عثمان :
٩٧١ ـ وكانت من نتاج شييخ سوء |
|
من الأكراد أحبن ذى سعال (١) |
وقال رؤبة :
٩٧٢ ـ يحكى من الغيظ زفير الأحبن (٢)
وقال أبو عثمان : وحبن على فلان : امتلأ جوفه غضبا عليه (٣). (رجع)
* (حضل) : وحضلت (٤) النّخلة حضلا : مثل حظلت (٥) : إذا فسد أصول سعفها.
* (حظى) : وحظى (٦) حظوة : قربت مكانته من سلطان.
قال أبو عثمان : وزاد يعقوب : وحظة منقوص ، قالت بنت الحمارس :
٩٧٣ ـ هل هى إلّا حظة أو تطليق |
|
أو صلف وبين ذاك تعليق |
قد وجب المهر إذا غاب الخوق (٧) |
(رجع)
وحظيت المرأة عند زوجها : أحبّها.
* (حرح) : وحرح حرحا : أحبّ الأحراح (٨).
* (حلز) : وحلز حلزا : توجّع قلبه ، لغمّ نزل به.
* (حشن) : وحشن السّقاء حشنا : تغيّرت ريحه من كثرة حقن الّلبن فيه.
__________________
(١) ب : «سعار» مكان «سعال» ولم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.
(٢) ديوان رؤبة ـ ١٦٤.
(٣) وردت العبارة فى ق ٢١١ ، وليست من إضافات أبى عثمان.
(٤) جاء تحت هذا البناء فى ق الفعل «حرض» وعبارته :
«وحرض حرضا : أذابه الهم ، فهو حرض».
(*) بنت الحمارس : أعرابية من بنى كلاب نقل عنها ابن السكيت وغيره من اللغويين.
(٥) أ ، ب : «حطلت» بالطاء غير المعجمة «تحريف» وصوابه حظلت بالظاء ، المعجمة أو حضلت بالضاد المعجمة كذلك. ورواية ابن القوطية : «حظلت».
(٦) «حظى» حق هذا الفعل أن يذكر تحت بناء معتل اللام بالياء على فعل ـ بكسر العين ـ.
(٧) جاء الرجز فى اللسان حظا برواية «من دون ذلك» مكان «ومن ذاك» وجاء البيتان الأول والثانى فى التهذيب ٥ ـ ٢٠٤ برواية «من دون ذاك» ولم يعز لقائله فيهما.
(٨) ق ، ع «اشتهى الأحراح».