* (حثّ) : وحثّه حثّا : استعجله.
قال أبو عثمان : فهو حثيث ومحثوث أى : جادّ سريع فى أمره ، وامرأة حثيثة وحثيث أيضا. قال الشاعر :
٨٩٥ ـ تدلّى حثيثا كأنّ الصّوا |
|
ر يتبعه أزرقىّ لحم (١) |
شبّه الفرس فى سرعته بالبازى (٢).
(رجع)
* (حنّ) : وحنّت الناقة حنينا : مدّت صوتها ، على ولدها ، وكلّ صوت مطرب كذلك ، وحنّ الجذع عند زوال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم (٣) ـ شوقا إليه.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة :
٨٩٦ ـ حنّت قلوصى أمس بالأردنّ |
|
حنّى فما ظلمت أن تحنّى (٤) |
وحنّ إلى الشىء ، وحنّ عليه حنانا وحنّة : عطف.
* (حجّ) : وحجّ بيت الله عزوجل حجّا : أتاه ، وحجّ فلان علينا : قدم ، ومنه المحجّة.
قال أبو عثمان : قال يعقوب : وحجّ القوم فلانا : إذا أطالوا الاختلاف إليه ، ومنه المحجّة ، قال المخبّل :
٨٩٧ ـ وأشهد من عوف حلولا كثيرة |
|
يحجّون سبّ الزّبرقان المزعفرا (٥) |
السّب : العمامة ، كأنهم ينظرون إليه لجماله. (رجع)
__________________
(١) فى أ : «تولى» مكان «تدلى» و «أجم» مكان «لحم» تصحيف فيهما من الناسخ. وفى الديوان : «أتبعه» مكان «يتبعه». وأثبت ما جاء فى ب والتهذيب ٣ / ٤٢٧ واللسان / حثث.
والشاهد من قصيدة للأعشى يمدح قيس بن معديكرب.
ديوان الأعشى ٧٧ ، وانظر التهذيب ، واللسان حثث.
(٢) أضاف ق : الفعل ، حت ، وعبارته : وحت الورق والطين اليابس من الثوب حتا : نفضه ، والفرس :
أسرع ، فهو حت.
(٣) «وسلم» ساقطة من ب.
(٤) نسب الشاهد فى التهذيب ٣ / ٤٤٦ ، واللسان ـ جنن. كذلك لرؤبة ولم أعثر عليه فى ديوان رؤبة وملحقاته.
وجاء البيتان أول أربعة أبيات فى ذيل أرجوزة للعجاج قال شارح الديوان عن هذه الأبيات الأربعة : أنشدها ابن الأعرابى فى نوادره لدهلب بن قريح. ديوان العجاج ١٩٠ ط بيروت.
(٥) فى اللسان «حجج» : «بيت» مكان «سب» وقد نسب فى إصلاح المنطق ٤١١ واللسان ـ حجج ، للمخبل السعدى.