* (حذى) : وحذيت (١) الشّاة حذى : انقطع سلاها فى بطنها ، وحذوت النّعل حذوا : قدّرتها.
قال أبو عثمان : ويقال : حذانى فلان نعلا ، قال الهذلى :
٨٨٨ ـ حذانى بعد ما خذمت نعالى |
|
دبيّة إنّه نعم الخليل |
بموركتين من صلوى مشب |
|
من الثّيران عقدهما جميل (٢) |
(رجع)
وحذوت حذو فلان : اقتديت به ، وحذوت الرجل : جلست حذاءه ، وحذى الشراب اللسان حذيا : قرصه ، وحذى اليد بالسّكّين : قطعها.
قال أبو عثمان : وحذيت الإهاب حذيا : إذا أكثرت فيه من التّخريق ، وإنّ إهابك لكثير الحذى : إذا كثر تجريحه. (رجع)
وأحذيتك : أعطيتك (٣)
قال أبو عثمان : واسم العطيّة : الحذيا.
(رجع)
* (حشا) : وحشوت الشىء حشوا : ملأته ، وحشيته : ضربت حشاه.
قال أبو عثمان : وحشوته أيضا :
أصبت حشاه ، قال الشاعر :
٨٨٩ ـ وكائن ترى يوم الكلاب مجدّلا |
|
حشوناه محشور الحديدة أصمعا (٤) |
(رجع)
__________________
(١) ذكر أبو عثمان الفعل «حذا» قبل ذلك تحت بناء معتل العين بالواو من باب فعل وأفعل باتفاق معنى.
(٢) البيتان لأبى خراش الهذلى.
الديوان ٢ / ١٤٠ وانظر التهذيب ٥ / ٣٠٥ واللسان / حذا.
(٣) ق ، ع : «أعطيتك ونعلا مثله».
(٤) فى ب «الطلاب» بالطاء وصوابه ما أثبت عن أوالتهذيب ٥ ـ ١٣٨ ، وجاء فى العين ٣٦٨ بيت قريب منه وروايته :
وكائن تركنا من عميم محو! |
|
شحى فاء محشور الحديدة أصمعا |
ولم أقف للشاهد على قائل فيما راجعت من كتب ، وللعرب يومان مشهوران باسم الكلاب.