قال رؤبة :
٨١٢ ـ * وعلم أحرس فوق عنز (١) *
والعنز : الأكمة الصّغيرة.
وقال (٢) الشاعر :
٨١٣ ـ وقفت بعرّاف على غير موقف |
|
على رسم دار قد خلا منذ أحرس (٣) |
(رجع)
* (حلف) : وحلف حلفا ، وحلفا (٤) ، وأحلف الغلام : راهق الحلم.
قال أبو عثمان وكذلك يقال أيضا : أحلف الفرس فهو محلف ، وهو الكميت الذى فى لونه (٥) بين الأحوى والأحمّ ، والأحمّ أشدّ سوادا من الأحوى. والحوّة : حمرة تضرب إلى السّواد يقال : شفة حوّاء ، والحمّة أشدّ سوادا ، ويقال أيضا شفة حمّاء وهى أشدّ سوادا [من الحوّاء](٦) ، وقال سلامة بن جندل [بن الخرشب الأنمارى (٧)] :
٨١٤ ـ كميت غير محلفة ولكن |
|
كلون الصّرف علّ به الأديم (٨) |
__________________
(١) فى الديوان واللسان / حرس :
وإرم أحرس فوق عنز
وفى تهذيب اللغة ٤ / ٢٩٦ :
وأيرم أحرس فوق عنز
وعلق عليه بقوله ويروى :
وإرم أعيس فوق عنز
ديوان رؤبة ٦٥ وانظر التهذيب واللسان / حرس.
(٢) ب : «قال.
(٣) جاء فى اللسان / حرس غير معزو ، وأورده أبو زيد فى نوادره ١٧٥ أول ثلاثة أبيات لبعض بنى عقيل برواية «بعزاف» مكان «بعراف» نوادر أبى زيد ١٧٥ ، واللسان / حرس.
(٤) ابن القوطية «وحلف حلفا وحلفا : أقسم».
(٥) عبارة (أ) : «وهو الكميت الذى هو فى لونه ، ولا حاجة لذكر الضمير.
(٦) «من الحواء» : تكملة من ب.
(٧) «ابن الخرشب الأنمارى» تكملة من ب وصحة الاسم سلمة بن الخرشب الأنمارى.
(٨) وهو غير سلامة بن جندل السعدى ـ وجاء الشاهد فى التهذيب ٥ / ٦٨ من غير نسبة ونسب فى اللسان / حلف لابن كلحبة اليربوعى (هبيرة بن عبد مناف) وقبله :
تسائلنى بنو جشم بن بكر |
|
أغراء العرادة أم بهيم |
والشاهد من قصيدة لسلمة بن الخرشب الأنمارى وردت فى المفضليات المفضلية ٦ ص ٣٩. وقبله :
يدافع حد طبييها وحينا |
|
يعادله الجراء فيستقيم |
المفضليات ٤٠ ، وكتاب الإبل للأصمعى ٨٨ والتهذيب ٥ / ٦٨. واللسان / حلف.