قال رؤبة :

٨١٢ ـ * وعلم أحرس فوق عنز (١) *

والعنز : الأكمة الصّغيرة.

وقال (٢) الشاعر :

٨١٣ ـ وقفت بعرّاف على غير موقف

على رسم دار قد خلا منذ أحرس (٣)

(رجع)

* (حلف) : وحلف حلفا ، وحلفا (٤) ، وأحلف الغلام : راهق الحلم.

قال أبو عثمان وكذلك يقال أيضا : أحلف الفرس فهو محلف ، وهو الكميت الذى فى لونه (٥) بين الأحوى والأحمّ ، والأحمّ أشدّ سوادا من الأحوى. والحوّة : حمرة تضرب إلى السّواد يقال : شفة حوّاء ، والحمّة أشدّ سوادا ، ويقال أيضا شفة حمّاء وهى أشدّ سوادا [من الحوّاء](٦) ، وقال سلامة بن جندل [بن الخرشب الأنمارى (٧)] :

٨١٤ ـ كميت غير محلفة ولكن

كلون الصّرف علّ به الأديم (٨)

__________________

(١) فى الديوان واللسان / حرس :

وإرم أحرس فوق عنز

وفى تهذيب اللغة ٤ / ٢٩٦ :

وأيرم أحرس فوق عنز

وعلق عليه بقوله ويروى :

وإرم أعيس فوق عنز

ديوان رؤبة ٦٥ وانظر التهذيب واللسان / حرس.

(٢) ب : «قال.

(٣) جاء فى اللسان / حرس غير معزو ، وأورده أبو زيد فى نوادره ١٧٥ أول ثلاثة أبيات لبعض بنى عقيل برواية «بعزاف» مكان «بعراف» نوادر أبى زيد ١٧٥ ، واللسان / حرس.

(٤) ابن القوطية «وحلف حلفا وحلفا : أقسم».

(٥) عبارة (أ) : «وهو الكميت الذى هو فى لونه ، ولا حاجة لذكر الضمير.

(٦) «من الحواء» : تكملة من ب.

(٧) «ابن الخرشب الأنمارى» تكملة من ب وصحة الاسم سلمة بن الخرشب الأنمارى.

(٨) وهو غير سلامة بن جندل السعدى ـ وجاء الشاهد فى التهذيب ٥ / ٦٨ من غير نسبة ونسب فى اللسان / حلف لابن كلحبة اليربوعى (هبيرة بن عبد مناف) وقبله :

تسائلنى بنو جشم بن بكر

أغراء العرادة أم بهيم

والشاهد من قصيدة لسلمة بن الخرشب الأنمارى وردت فى المفضليات المفضلية ٦ ص ٣٩. وقبله :

يدافع حد طبييها وحينا

يعادله الجراء فيستقيم

المفضليات ٤٠ ، وكتاب الإبل للأصمعى ٨٨ والتهذيب ٥ / ٦٨. واللسان / حلف.