الثلاثى الصحيح :
فعل :
* (حتر) : حترت له شيئا حترا (١) : أعطيته وأيضا : حرمته إيّاه.
قال أبو عثمان ، وحترت الشّىء : أحددت إليه النّظر. (رجع)
وحترت الشّىء حترا : ذقته ، وما حترته بالنّفى أيضا.
قال أبو عثمان : ويقال : حترت للرّجل : إذا قلّلت عطاءه ، فإذا قلت : أقلّ الرّجل وأحتر : قلته بالألف ، قال الشّنفرى :
٨٠٤ ـ وأمّ عيال قد شهدت تقوتهم |
|
إذا حترتهم أو تحت وأقلّت (٢) |
وقال الكميت :
٨٠٥ ـ أنتم السّادة الغيوث إذا ال |
|
باذل لم يمس سقبها محتورا (٣) |
قال [ويقال](٤) : حتر عيا له يحترهم حترا وحتورا : إذا كساهم ومانهم.
(رجع)
وأحتر العطاء : قلّله.
قال أبو عثمان : يقال : قد أحتر فلان على نفسه وأهله ، أى : ضيّق عليهم ومنعهم [خيره](٥) قال : وينشد بيت الشّنفرى :
٨٠٦ ـ إذا أطعمتهم أحترت وأقلّت (٦)
(رجع)
__________________
(١) جاء فى ق تحت بناء فعل ، قبل مادة حتر مادة حضن وعبارته : حضنت الصبى حضانة : تحملت مئونته ، وتربيته ، والرجل حقه ، حضنا : منعته ، والطائر بيضه : رخمها للفراخ ، وأحضنت الرجل وبه : قصرت به ، وقد ذكرها أبو عثمان تحت بناء فعل من باب فعل وأفعل باتفاق معنى.
(٢) ذكر فى اللسان / حتر. «أتفهت» «مكان» أو تحت «مرة» «وأحترت» أخرى وفى المفضليات «أطعمتهم» مكان «حترتهم».
لفضليات ١١٠ المفضلية ٢٠ وانظر اللسان / حتر.
(٣) لم أقف على الشاهد فى شعر الكميت ط بغداد وهاشمياته ط القاهرة.
(٤) «ويقال» تكملة من ب.
(٥) «خيرة» تكملة من ب.
(٦) سبق الكلام عليه فى الشاهد (٨٠٤).