وفلان لا يعظعظه شىء ، أى لا يستفزّه ولا يزيله ، وعظعظ العظاية (١) من الحرّ : إذا لوى عنقه وحرّكها.
* (عثعث) : ويقال : عثعث الرجل بالمكان : إذا أقام به ، قال رؤبة :
٧٤٣ ـ ما لأبى سارة من معثعث |
|
إذ هو بالأسياف لم يحثحث (٢) |
الأسياف : جمع سيف البحر ، وهو ساحله. ويقال : ضربه فعثعثه : إذا ألقاه بالعثعث : وهو التّراب.
فعّل :
* (عوّه) : قال أبو عثمان : قال أبو زيد : يقال : عوّه الرجل تعويها : إذا عرّج على الشّىء وأقام. قال رؤبة :
٧٤٤ ـ جدب المندّى شئز المعوّه |
|
مواجه أشباهه فى الأشبه (٣) |
وقال أيضا :
٧٤٥ ـ شأز بمن عوّه جدب المنطلق (٤)
* (عجّج) : ويقال : عجّجت الرّيح الغبار تعجيجا : إذا أثارته ، ولقد عجّجت البيت دخانا حتّى تعجّج.
* (عنّن) : وتقول : عنّنت المرأة شعرها تعنينا : إذا شكلت بعضه ببعض.
* (عمّم) : ويقال : عمّم الرّجل : إذا سوّد ، وهذا فى العرب خاصّة ؛ لأن تيجانهم العمائم ، كما قيل فى العجم توّج من التّاج. قال العجّاج :
٧٤٦ ـ وفيهم إذ عمّم المعتمّ (٥)
* (عيّث) : وعيّث الرّجل فى كنانته : أدخل يده فيها يطلب سهما.
قال أبو ذؤيب :
٧٤٧ ـ وبدا له أقراب هذا رائقا |
|
عنه فعيّث فى الكنانة يرجع (٦) |
__________________
(١) اللسان / عظى قال ابن سيده : العظاية على خلقة سام أبرص أعيظم منها شيئا ، والعظاءة لغة فيها.
(٢) ديوان رؤبة : ٢٨.
(٣) فى الديوان «بالأشبه» مكان «فى الأشبه» الديوان ١٦٦ ، وانظر اللسان ـ عوه.
(٤) ب «جذب» بالذال المعجمة ، وأثبت ما جاء فى الديوان ـ واللسان عوه. ديوان رؤبة ١٠٤ وانظر اللسان ـ عوه.
(٥) أ ، ب «المعمم» وأثبت رواية الديوان ٢٢٤ ، وانظر العين ١٠٧ واللسان ـ عمم.
(٦) الديوان «فبدا» مكان «وبدا» و «عجلا» مكان «عنه» ورواية الأفعال تتفق مع رواية اللسان. ديوان الهذليين ١ ـ ٩ وانظر اللسان ـ عيث.