فيقال : هو يعطعط. وقال الأصمعى : إذا نادى الرجل فقال : عاط عاط ، قيل : عطعط.
وقال أبو بكر : عطعط القوم فى الحرب عطعطة : إذا تتابعت أصواتهم واختلفت.
* (عدعد) : ويقال : عدعد فى المشى والعمل : إذا أسر
* (عتعت) : يعقوب : عتعت الرّاعى بالجدى : إذا زجره.
* (عسعس) : غيره : ويقال : عسعس الليل : إذا أقبل ودنا ظلامه من الأرض ، وهو قوله عزوجل : (وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ)(١) وكذلك عسعست السّحابة : إذا دنت من الأرض ليلا ، ولا يقال ذلك إلا بالّليل ، إذا كان فى ظلمة وبرق ، قال الشاعر :
٧٤٢ ـ عسعس حتّى لو نشاء إذ دنا |
|
كان لنا من ناره مقتبس (٢) |
يعنى : سحابا فيه برق ، وقد دنا من الأرض.
* (عظعظ) : ويقال : عظعظ (٣) الجبان فى الحرب عن مقاتله : إذا نكّس وحاد ، قال العجّاج :
٧٤٣ ـ وعظعظ الجبان والزّئنى (٤)
أراد : الكلب الصّينىّ (٥)
__________________
(١) الآية ١٧ ـ سورة التكوير.
(٢) اللسان / عسس «ادنا» مكان «إذ دنا» وعلق عليه بقوله : وقال أصل : «ادنا ، إذ دنا ، فأدغم وجاء الشاهد فى العين ٨٥ برواية :
فعسعس حتى لو نشاء إذ ادنا |
|
كان له من ناره متقبس |
وجاء فى اللسان ـ عسى برواية :
عسمس حتى لو يشاء ادنا |
|
كان له من ضوئه مقتبس |
وجاء فى التاج ـ عسعس برواية الأفعال مع وضع لفظة «ادنا» مكان «إذ دنا» وسقه الإدغام.
وعلق صاحب اللسان على الشاهد بقوله قال ـ يعنى أبا البلاد النحوى ـ وكانوا يرون أن هذا البيت مصنوع.
(٣) ب : «غطغط» بغين معجمة بعدها طاء غير معجمة تصحيف.
(٤) ديوان العجاج ٣٣٤ ، وجاء فى شرح الأصمعى : والزئنى : ضرب من الكلاب قصير ، وهو القلطى بفتح القاف واللام.
(٥) جاء فى كتاب العين ٩٥ والرجل الجبان يعظعظ عن مقاتله : إذا نكص عنه ، قال العجاج :
* وعظعظ الجبان والزئنى*
أراد الكلب الصينى.