قال أبو عثمان : عاث الذئب فى الغنم ، وأنشد :
٧٠٩ ـ قد قلت للذّئب أيا خبيث |
|
والذّئب وسط غنمى يعيث (١) |
(رجع)
* (عاش) : وعاش عيشا : معروف.
* (عاب) : وعاب الشىء عيبا : صار فيه عيب ، وعبته : نسبت إليه العيب.
وبالواو والياء :
* (عاك) : عاك عليه فى الحرب عوكا : كرّ.
قال أبو عثمان ، وقال أبو بكر : عاك يعيك عيكا (٢) : مثل حاك يحيك : إذا مشى وحرّك منكبيه فى بعض اللغات.
(رجع)
فعل بالياء سالما ، وفعل بالواو والياء معتلا :
* (عيط) : عيط عيطا : طال عنقه ، وعيطت العنق نفسها ، فالذّكر أعيط والأنثى عيطاء ، وجمعها عيط. وأنشد أبو عثمان :
٧١٠ ـ والعيط إذ يرخمننى بالبهل (٣) |
|
يرخمننى بالخاء المعجمة وتفسيره |
يوددننى ، وقال العجاج يصف فرسا بأنه تعقر عليه :
٧١١ ـ فهو يكبّ العيط منها للذّقن |
|
بأذن أو بشبيه بأذن (٤) |
قال أبو عثمان : وعيط القصر أيضا : أعيط : إذا كان منيفا مرتفعا. قال أمية (٥) :
٧١٢ ـ نحن ثقيف عزّنا منيع |
|
أعيط صعب المرتقى رفيع (٦) |
(رجع)
وعاطت المرأة والناقة عوطا وعيطا : لم تحملا (٧).
__________________
(١) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما راجعت من كتب.
(٢) ب : «عيكانا» وهما جائزان.
(٣) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(٤) جاء البيت الأول من الرجز فى اللسان ـ كبب من غير نسبة ولم أجده فى ديوان العجاج ط بيروت.
(٥) أى أمية بن أبى الصلت الثقفى.
(٦) هكذا جاء الشاهد ونسب فى اللسان ـ عيط.
(٧) ب ؛ «يحملا» بياء مثناة تحتية فى أوله ، وما أثبت عن أ ، ق ، ع أصوب.