قال أبو عثمان : ومن هذا الباب مما لم يقع فى الكتاب.
* (عثل) : قال أبو بكر : عثل الرجل وغيره يعثل [٢٦ ـ ب] عثلا : غلظ وفخم.
قال أبو عثمان : ومنه اشتقاق العثولّ (١) من الرجال : وهو الغليظ الجافى ، وقال أبو زيد : هو الكثير اللّحم الرّخوه ، ولحية (٢) عثولّة : ضخمة ، وأنشد النضر (*) :
٧٠١ ـ مالك لا تعظم حيث الجلّه |
|
وأنت فى الحىّ قليل العلّه |
ذو سلات ولحى عثولّه (٣) |
* (علد) : قال : وعلد الرجل والشىء يعلد [علدا (٤)] وعلدا : إذا اشتدّ وصطب.
* (عهد) : وعهدت الرّجل والشّىء يفعل كذا وكذا عهدا : عرفته ، وعهدت أيضا : أوصيت.
قال أبو عثمان : وعهدت أيضا : حلفت ، والعهد : اليمين. قال الله عزوجل : (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ للَّهِ إِذَا عَـٰهَدتُّمْ) (٥) وعهيدك : الّذى تعاهده. وأنشد :
٧٠٢ ـ فلا يأمننّ الغدر يوما عهيدها (٦)
(رجع)
وعهدت الارض : مطرت عهدا بعد عهد (٧)
__________________
(١) أ : «العثول» بتشديد الواو وب «العثول» بتخفيف الواو واللام وصوابه «العثول» بثاء ساكنة ولام مشددة.
(٢) أ : «والحية» وأثبت ما فى ب واللسان / عثل.
(*) النضر بن شميل المازنى ، سكن البصرة ، وسمع الحديث ، وجالس الخليل بن أحمد ، وأبا خيرة الأعرابى وأبا الدقيش ، واستكثر عنهم ، مقدمة التهذيب ١ / ١٢.
(٣) أ : «لا تعكم» مكان «لا تعظم» وقد ورد البيتان الثانى والثالث فى اللسان / عثل من غير نسبة. ولم أعثر له على قائل.
(٤) «علدا» تكملة من ب.
(٥) الآية : ٩١ / النحل.
(٦) الشاهد عجز بيت وتمامه ـ كما فى العين ١١٨ ، واللسان عهد.
فلا ترك أوفى من نزار بعهدها* |
|
فلا يأمنن الغدر يوما عهيدها |
وقد نسبه صاحب العين إلى نصر بن سيار ، وإليه نسب فى الأساس / عهد ، ولم ينسبه صاحب اللسان.
(٧) جاء فى كتاب المطر لأبى زيد ١٠٤ ضمن مجموعة البلغة فى شذو واللغة :
«والعهد : المطر الأول وجماعه العهاد».