قال أبو عثمان : يقال : عمل البرق ليلته : إذا دأب ، وقال الشاعر :
٦٩٠ ـ حتّى شآها كليل موهنا عمل |
|
باتت طرابا وبات اللّيل لم ينم (١) |
وتقول عمل الرجل لقوم ، واعتمل لنفسه واستعمل غيره ، وأعمل رأيه ، وكلامه ورمحه ، ونحو ذلك. وأنشد :
٦٩١ ـ إنّ الكريم وأبيك يعتمل |
|
إن لّم يجد يوما على من يتّكل (٢) |
* (عفل) : وعفلت ذات الرحم عفلا كالأدرة تخرج فى الرحم.
* (عكد) : وعكد الضّبّ عكدا : سمن وصلب.
(عطل) : وعطلت المرأة [عطلا](٣) :
إذا (٤) خلت من الحلىّ ، وعطلت القوس من الوتر ، وعطلت الخيل من الأرسان.
قال أبو عثمان : وامرأة عاطل وعطل (٥) قال الشاعر :
٦٩٢ ـ فعيناك عيناها وجيدك جيدها |
|
ولونك إلّا أنّها غير عاطل (٦) |
وقال الشماخ :
٦٩٣ ـ دار الفتاة الّتى كنّا نقول لها |
|
يا ظبية عطلا حسّانة الجيد (٧) |
(رجع)
* (عطر) : وعطر عطرا : تعهّد الطّيب.
* (عطب) : وعطب عطبا : هلك.
__________________
(١) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى كما فى ديوان الهذليين ١ / ١٩٨ واللسان / عمل.
(٢) جاء الشاهد فى اللسان / عمل من غير نسبة.
وهو من شواهد «سيبويه» التى لم يعرف لها قائل.
(٣) «عطلا» تكملة من ب ، ق ، ع.
(٤) «إذا» ساقطة من ب ، ق.
(٥) أ «عطل» بضم العين والطاء ، وصوابه ما أثبت عن ب والتهذيب ٢ / ١٦٦ «عطل».
(٦) البيت لذى الرمة ورواية الديوان :
فعيناك عيناها ولونك لونها* |
|
وجيدك إلا أنها غير عاطل |
ديوان ذى الرمة ٤٩٥.
(٧) ديوان الشماخ ٢١ ، وانظر اللسان ـ عطل.