* (عسك) : وعسك بالشىء عسكا : لزمه.
* (عذى) : وعذيت (١) الأرض عذى : طابت بلا وباء فيها (٢)
قال أبو عثمان : فهى عذاة : إذا كانت طيّبة التّربة : كريمة المنبت.
قال ذو الرمة :
٦٨٠ ـ بأرض هجان التّرب وسميّة الثّرى |
|
عذاة نأت عنها الملوحة والبحر (٣) |
* (عرص) : وعرص البيت [عرصا](٤) : خبثت رائحته ، وعرص الرّجل : حرص ونشط.
قال أبو عثمان : وكذلك غير الرجل من البهائم عرصت أيضا : إذا نشطت.
وأنشد :
٢٨١ ـ حتّى أتاه قرنه فوقصه |
|
فعاد عنه خاله وعرصه (٥) |
الخال : الخيلاء.
قال : وقال يعقوب : عرص البرق عرصا : كثر لمعانه.
قال أبو عثمان : وعرص السحاب [أيضا](٦) [٢٦ ـ أ] إذا أظلّ من فوق فقرب حتّى صار كالسّقف ، قال :
__________________
(١) المادة فى ب «غذى» بالغين المعجمة وصوابها ما أثبت عن أ ، ق. ومكان هذه المادة الطبيعى تحت بناء (فعل) بالياء سالما.
(٢) «فيها» ساقطة من ق.
(٣) ديوان ذى الرمة ٢١١.
وانظر اللسان : عذا.
(٤) «عرصا» تكملة من ب ، ق ، ع.
(٥) ب «فوقصه» ، وعرصه بفتح الصاد فيهما ، وأورد صاحب اللسان البيت الأول من الرجز من غير نسبة وقبله :
* ما زال شيبان شديدا هبصه*
وعلق على ضم الصاد بقوله : قال أراد : فوقصه فلما وقف على الهاء نقل حركتها ، وهى الضمة إلى الصاد قبلها فحركها بحركتها. ولم أعثر للرجز على قائل فيما راجعت من كتب.
(٦) «أيضا» تكملة من ب.