وعكب الإنسان عكبا : عظم خلقه وجفا. ومنه أمة عكباء.
* (عفت) : وعفت عفتا : لم يفصح ، وعفت العظم وغيره : كسره.
قال أبو عثمان : قال أبو زيد (١) : والعفت يكون فى الرّطب واليابس ، وهو كسر ليس فيه ارفضاض ، قال : وعفت الشىء عفتا : إذا لواه. (رجع)
وعفت عفتا : كثر انكشافه إذا جلس.
* (عزق) : وعزق الأرض عزقا : شقّها بفأس أو غيره (٢).
وعزق عزقا : عسر خلقه وبخل.
* (عضب) : وعضبت القرن : كسرته بجملته (٣).
قال أبو عثمان : وعضبت الرّجل تناولته بلسانى وشتمته. ورجل عضاب : إذا كان شتّاما.
(رجع)
وعضب اللسان عضوبا وعضوبة : بلغ وفصح.
وعضب القرن [عضبا] : انكسر.
قال أبو عثمان : يقال : تيس أعضب ، والأنثى عضباء ، وفى الحديث «أنّه نهى رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ أن يضحّى بالأعضب القرن» (٤).
وأنشد :
|
٦٥٠ ـ إنّ السّيوف غدوها ورواحها |
|
تركت هوازن مثل قرن الأعضب (٥) |
(رجع)
__________________
(١) ب : «قال أبو عثمان» ، «قال أبو عثمان» سهو من الناسخ.
(٢) أ : أو بغيره «وأثبت ما جاء فى ب ، ق ، ع.
(٣) عبارة ق ، ع «وعضبت الشىء عضبا : قطعته ، والقرن : كسرته بجملته.
(٥) النهاية لابن الأثير ٣ ـ ٢٥١.
(٦) نسب الشاهد للأخطل فى التهذيب ١ ـ ٤٨٤ واللسان ـ غضب وجاء فى ديوان الأخطل ٣٢٩ من قصيدة قالها يمدح العباس بن محمد بن عبد الله بن العباس.