وعضبت أذن النّاقة : انقطعت.
(علث) : وعلث الطعام علثا : خلطه بغيره.
وعلث فلان بفلان علثا : لزمه ، وعلث الشّجاع بقرنه : مثله. وعلث الذّئب بالغنم : كذلك.
قال أبو عثمان : وعلث الزّند علثا : إذا لم يور ، والعلاث الاسم. يقال : اعتاص علاثه. وأنشد :
٦٥١ ـ وإنّى غير معتلث الزّناد (١)
(رجع)
* (عقف) : وعقف الشىء عقفا : عطفه.
وأنشد أبو عثمان :
|
٦٥٢ ـ إذا أخذت فى يمينى ذا القفا |
|
وفى شمالى ذا نصاب أعقفا |
|
وجدتنى للدّارعين منقفا (٢) |
||
(رجع)
وعقفت الشّاة عقافا (٣) : وجعتها قوائمها.
وعقف الشىء عقفا : اعوجّ.
* (عدس) : وعدس (٤) فى الأرض عدسا : ذهب ، وعدس الدابة عدسا وعدوسا : زجرها ؛ لتنهض.
وعدس الإنسان [عدسا] : أصابته العدسة ، وهى بثرة قاتلة.
* (عكص) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر : عكصت : (٥) الشىء أعكصه [٢٥ ـ أ] عكصا : إذا رددته ، وعكصت الرّجل عن حاجته مثله.
__________________
(١) التهذيب ٢ / ٣٢٨. مادة «علث» : «فإنى» مكان «وإنى» ولم ينسب الشاهد.
(٢) لم أقف على الرجز وقائله فيما راجعت من كتب.
(٣) ب «عفاقا» ، أ «عفافا» وصوابه ما أثبت.
(٤) فى ق جاء الفعل «عدس» تحت بناء «فعل وفعل بفتح العين وعلى صيغة المبنى للمجهول» كما أورد تحته كذلك مادة «عصب» وأتى بهما أبو عثمان تحت بناء «فعل وفعل» بفتح العين وكسرها.
(٦) فى ق : جاءت الأفعال : عكص ، عبك ، عرت تحت بناء فعل مفتوح الفاء مكسور العين ، وأوردها أبو عثمان تحت بناء «فعل وفعل بفتح العين وكسرها وبدأ المادة كعادته غالبا بما أضافه من تصريف لها على وزن «فعل» مفتوح العين.