الصفحه ٢٦٩ : :
«وقد استشهد به ابن برى فى أماليه ،
ونسبه إلى الربيع بن زياد «والصحيح أنه للربيع بن زياد يرثى مالك بن
الصفحه ٥٠٦ :
وأنشد أبو
عثمان :
١١٩٥ ـ لاه ابن عمّك لا أفضلت فى حسب
عنى ولا أنت
ديّانى
الصفحه ١٨٣ :
ب.
(٦) جاء الشاهد فى
إصلاح المنطق ٤٢١ منسوبا للطرماح برواية «آل مالك» ورواية الديوان ٣١٣ ، «فى كل
موطن «مكان
الصفحه ٨ : كل من هذين العلمين فى وقت مبكر ، وأولوهما كل اهتمام.
ولما كانت
أبنية الأسماء ، وأبنية الأفعال هى
الصفحه ٩ : «إصلاح المنطق» لابن السكيت ، مطبوع فى القاهرة ١٩٤٩ م.
ـ وما جاء عن
أبنية الأفعال فى «أدب الكاتب» لابن
الصفحه ١٣٩ : بعد ذلك وما جاء فى ابن القوطية أدق
وأصوب.
(٢) أ : «تعمد».
(٣) زاد ق بعد ذلك :
وهاج البقل : يبس
الصفحه ٤٢٤ : ء البيت فى تهذيب ألفاظ ابن السكيت للتبريزى ثالث
ثلاثة أبيات لمنظور الأسدى برواية :
فلن تجدينى فى
الصفحه ١٠ : الوعاة» فى ترجمة أبى منصور ، فقال : «وصنف أبنية الأفعال (١)» وقد توفى بعد سنة ست عشرة وأربعمائة
الصفحه ١٠٢ :
ب.
(٣) جاء الشاهد فى
اللسان «أجل» برواية «كنت» مكان «ذات» منسوبا لخوات بن جبير ، ونقل صاحب اللسان عن
ابن برى
الصفحه ٢٥٨ : بالثاء المثلثة تحت مادة عث بالمثلثة. وجاء فى جمهرة ابن
دريد ١ / ٤١ عنه بالكلام يعته عتا : إذا وبخه
الصفحه ٢٩٤ : (٢)
قال : وقال ابن
الأعرابى : عرش بالمكان يعرش عروشا : إذا ثبت فيه.
وعرش بغريمه
يعرش [عرشا](٣) : إذا
الصفحه ٢٩١ : (٩)
__________________
(١) الذى فى جمهرة
ابن دريد ٣ / ٧٦ : «ويقال كعصنا عند فلان ما شئنا وكأصنا».
(٢) الذى فى جمهرة
ابن دريد
الصفحه ٤٨٠ :
رؤوس الأفاعى
بين خفّ ومنسم (٨)
(رجع)
__________________
(١) جاء فى أفعال ابن
القوطية قبل
الصفحه ٧٣ : ذى يديك».
(٧) أ ، ب إرابة ،
بكسر الهمزة ، وصوابه الفتح كما جاء فى ابن القوطية ، واللسان : أرب
الصفحه ٣٩١ : أحرثه : إذا أطلت دراسته ،
وتدبرته».
(٤) ذكرت مادة «حتم»
فى ابن القوطية بعد مادة «حمز» وعبارته : «وحتم