وقال القطامى :
٦٠٨ ـ صافت تعمّج أعناق السّيول به |
|
من باكر سبط أو رائح يبل (١) |
وقال الآخر :
٦٠٩ ـ تعمّج الحيّة فى انسيابه (٢)
وقال الاخر :
٦١٠ ـ تلاعب مثنى حضرمىّ كأنّه |
|
تعمّج شيطان بذى خروع قفر (٣) |
وعمج فى السير ومعج : إذا لم يستقر (٤) من نشاطه.
(رجع)
* (عكش) : وعكش على القوم [عكشا] : حمل.
قال أبو عثمان : قال أبو حاتم : ومنه أخذ عكاشة. قال : وقال قطرب : عكش النبت : إذا كثر والتفّ.
قال أبو عثمان : وكذلك الشعر أيضا : إذا التفّ واشتبك بعضه ببعض» (٥) قال دريد بن الصمة :
٦١١ ـ أتوعدنى قيس بن سلمى سفاهة |
|
وأنت امرؤ لا تحتويك المعائب |
وأنت امرؤ جعد القفا متعكّش |
|
من الأقط الحولىّ شبعان كانب (٦) |
الحولىّ : الذى قد أتى عليه الحول ، والكانب : الكانز.
__________________
(١) صافت : أصابها مطر الصيف.
وراوية الديوان «تمعج» فى موضع «تعمج» ومعناهما متقارب. ورواية جمهرة أشعار العرب «يئل» فى مكان «يبل» الديوان ٢٤ ، وجمهرة أشعار العرب ١٥١.
(٢) جاء الشاهد فى الجمهرة ٢ ١٠٤ ، واللسان عمج من غير نسبة ، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب.
(٣) جاء فى اللسان (عمج ـ خرع ـ شطن) من غير نسبة ، ولم أعثر له على قائل فيما راجعت من كتب
(٤) ب : «لم يستقم» وهما متقاربان.
(٦) أ : «على بعض» وما جاء فى ب أولى.
(٧) جاء البيت الثانى فى اللسان ـ عكس وروايته : متعكس بالسين غير المعجمة فى موضع «متعكش» بالشين المعجمة من غير نسبة. وجاء فى اللسان ـ كنب معزوا لدريد بن الصمة ، وجاء بنفس الرواية فى الأصمعيات ١١٣ الأصمعية ٢٩ لدريد بن الصمة ولم أجد البيت الأول من البيتين بين أبيات الأصمعية وعلى رواية الأصمعيات واللسان لا شاهد فيه.